Des premières éditions de la Bible II

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Nous voulons offrir de discuter l'idée suivante.

Avant le Concile de Trente s’il y avait des éditions imprimées de la Bible, elles étaient très peu nombreuses. Le fait est que bon nombre des « événements bibliques » à cette époque venaient tout juste de se produire … Il y avait plusieurs chroniqueurs avec des points de vue opposés … d’où la nécessité de convoquer le Concile. Et en effet, dans la seconde moitié du XVIème siècle, le célèbre Concile de Trente est formé autour du dur combat pour la Bible canon … Le fait que la lutte autour du canon et de la chronologie était sérieux est clair du fait que le Concile a duré, avec des interruptions, pendant dix-sept ans. Pendant dix-sept ans ils ne sont pas parvenus à atteindre un consensus. Enfin, la victoire a été obtenue. Et alors seulement a commencé l'impression de masse des « Bibles justes. » En même temps dans les différents pays. La faction gagnante nécessitait la diffusion la plus large de sa version de la Bible. Et toutes les autres versions de la Bible ont été mises à l '« Index des livres interdits, » créé, soit dit en passant, en 1546 [698], p.113. C’est pour elles (et leurs auteurs) qu’on a allumé des bûchers.

Par conséquent, la vraie vague de publications de la Bible tombe apparemment sur le XVIIème siècle. Cela veut dire qu’il faut déplacer le maximum sur le graphique du XVIème siècle dans le XVIIème. Le graphique exact de la fréquence des éditions de la Bible est représenté approximativement sur la fig.2.29.

(тридентский собор en 1550 = Concile de Trente)

Mais dans le même temps, la faction gagnante était intéressée par conférer l'autorité de l'antiquité sur son nouvel écrit tout juste compilé, édité et canonisé de la Bible. Ils voulaient faire apparaître le  livre comme canonisé, antique, faisant autorité, et qui pendant des siècles était exactement comme il est maintenant. Dans le même temps, ils disaient : bien sûr, pendant le millénaire volé, de « mauvaises personnes » ont faussé le texte sacré. Mais ils ont finalement restauré l’original authentique et ancien. Et tous les textes « mauvais » de la Bible furent inclus dans l '« Index des livres interdits. » Ils demandèrent à tous ceux qui ont des versions incorrectes dans leur maison de mettre leurs livres au feu. Et rapidement.

… C’est pourquoi ils ne mettaient pas l'année de la publication sur les éditions. La majeure partie des éditions de la Bible du XVIIème siècle ont été artificiellement repoussées cent ans en arrière. L'idée était simple : [se débarrasser de] « toutes » les éditions préconciliaires de la Bible. Pour ne pas oser douter que le Concile de Trente a approuvé le « vieux livre. »

En conséquence, le pic sur le graphique est déplacé depuis le XVIIème siècle vers les XVème-XVIème siècles …

Maintenant il devient clair pourquoi la Russie est à part dans la liste ci-dessus. Le fait est que nous avons décrit les fausses éditions antiques de la Bible qui ont été faites seulement en Europe de l'ouest. Après tout, le Conseil de Trent a été organisé par le catholicisme tout nouveau, l'Église de l’Europe de l'ouest, au cours de la Réforme et du dur combat avec le protestantisme. On croit que l'Église catholique orthodoxe n'a pas participé au Concile … La date des premières éditions russes de la Bible correspond à la réalité plus que celles des réformateurs d’Europe occidentale. Il n’y a pas à déplacer les éditions russes d'une centaine d'années dans le passé. La première édition, à Ostrog, remonte à 1580-1581, soit la fin du XVIème siècle. Cependant, il est possible que la publication de la Bible d’Ostrog date vraiment du XVIIème siècle. Et seule l'édition de Moscou de 1663 – c.-à-d. une publication de la seconde moitié du XVIIème siècle – est probablement datée correctement. Cette publication est considérée comme la première à Moscou.

Si notre reconstruction est correcte, alors la Bible a commencé à être imprimée plus ou moins simultanément à la fois en Russie et en Europe de l'ouest, principalement depuis la fin du XVIème siècle. Et la publication est devenue très répandue seulement depuis le XVIIème siècle.

Apparemment, les premières éditions imprimées d'autres livres - pas la Bible – sont également apparues en Russie dans le même temps qu'en Europe occidentale, non pas une centaine d'années plus tard. Sinon, nous obtenons une chose très étrange. Alors que les maisons d'impression d’Europe de l’ouest sortaient un grand nombre de livres imprimés en langue slave d’église [139] s.127-130, ils n’étaient pas imprimés en Russie. Ici, nous sommes confrontés à des circonstances frappantes. Il semble que l’Europe occidentale après l'invention de l'imprimerie a immédiatement commencé à sortir nombre de tirages de livres en langue slave d'église. « Dans l’ère des incunables (c.-à-d. supposément dans le XVème siècle - NdA) ont été imprimés les premiers livres pour les Slaves orthodoxes, frappés en cyrillique » [139], p.128. En outre, les chercheurs ont pensé, « ce n’était certainement pas en Russie. » Les premiers livres imprimés en slave sont considérés comme des livres liturgiques – Livres d'Heures, Octoéchos, Triode, publiés à Cracovie en 1491. « En 1483 ... les premiers livres slaves ont vu le jour, imprimés en caractères glagolitiques - un Missel catholique ... aucun nom d’éditeur et de lieu de publication ne sont donnés dans le colophon ... Une partie des éditions de livres imprimés sur du parchemin ont  apparemment, est publiées à Venise, où étaient imprimés d'autres livres slaves » [139], s.129-130. En outre, en 1493 en Italie, à Venise, est sorti en glagolitique le « Bréviaire Romain » dans la langue slave d'église. Généralement, Venise a été considérée comme l'un des principaux centres de l'Europe occidentale pour la publication des livres slaves orthodoxes en cyrillique [139], p.166. Sur les fig.2.30 et fig.2.31 nous montrons par exemple la gravure et la page de l'une de ces éditions vénitiennes. Les livres en langue slave sortent, apparemment, « à Rome, Parme, Ancône, Florence » [139], p.167.

Mais les livres slaves n’ont pas été imprimés seulement en Italie. Ils ont également été imprimés, par exemple, en Allemagne. « Les livres dans les langues des Slaves du Sud dans les siècles XVI-XVII ont été imprimés dans ces centres de la Réforme que sont Wittenberg, [Bad] Urach, Tübingen » [139], p.167.

Voici une question très intéressante. À qui ces livres imprimés en Europe de l'ouest en langue slave d'église étaient-ils destinés ? Dans une telle quantité qui plus est [139]. Était-ce vraiment pour la lointaine Russie ? Des charrettes chargées de livres ont-elles été envoyées pour un long trajet dans la Moscovie couverte de neige ? Peu probable. Les chances sont qu’ils ont été imprimés pour les populations locales, parmi lesquelles, par conséquent, il y avait beaucoup de Slaves. Un résultat des grandes conquêtes « mongoles » selon notre reconstruction.

… Il se trouve que l'impression pontificale romaine utilisait, en particulier, la police slave glagolitique. Bien sûr, aujourd'hui, les commentateurs ont mis au point une « explication » de ce fait lumineux. Ils disent que le pape, voulant attirer les Slaves éloignés dans le catholicisme, a fait imprimer pour eux des livres en slave avec son propre argent. À notre avis, c’est beaucoup plus simple. Comme le pape, de nombreux réformateurs ont fait imprimer des livres en Europe de l'ouest en langues slaves pas pour les lointains « étrangers-Slaves, » mais pour leurs propres troupeaux de Slaves en Europe occidentale.

Et que dire de la première édition de la Bible en grec ? La première traduction grecque complète de la Bible, comme nous l'avons dit, a prétendument été faite par l’« antique » roi Ptolémée Philadelphe. Les livres en grec ont commencé à être imprimés supposément dans le XVIème siècle. Par exemple, l’Almageste de l’astronome Ptolémée a été imprimé prétendument en 1537. Il est frappant de constater que la première édition imprimée de la Bible en grec est une édition de 1821. C.-à-d. du XIXème siècle ! L’expert renommé sur l’histoire de l'Église, le professeur A. V. Kartashev, écrit : << La première Bible en texte grec in-folio a été imprimé à Moscou seulement en 1821 à l'initiative du Saint-Synode de Russie ... >> [372], volume 1, s.600. Ainsi, les descendants des « Grecs antiques » ont reçu une Bible grecque imprimée par l'intermédiaire des mains du Saint-Synode Russe et d’un éditeur anglais. Et pas dans le XVème, mais seulement au XIXème siècle.

Maintenant, regardez à quoi ressemble la supposée première édition de la Bible de Gutenberg. Sur la fig.2.32 nous montrons une page de cette édition. 

La qualité d'impression parfaite est frappante. Elle aurait publié en 1455 [139], p.101. Assurément, c’est le début de l'impression. Après tout, nous savons ce qui est arrivé, et il y a lieu de douter de la justesse de ces dates. Il est plus probable qu’elle date des XVIème-XVIIème siècles.

Conclusions.

1) L’histoire de l'imprimerie semble artificiellement rallongée d’au moins 50-100 ans.

2) En ce qui concerne la prétendue première édition imprimée de la Bible, elle a été artificiellement déplacée d’une centaine d'années, peut-être plus. En fait, apparemment, l'imprimerie est née quelque part dans le XVIème siècle. Mais les premiers livres, comme les manuscrits du XVIème siècle, ont beaucoup souffert au cours du nettoyage scaligérien et de l'altération de l’histoire par les Romanov à la fin du XVIème – début du XVIIème siècle.

3) N’ont survécu par hasard que certaines premières éditions de livres purement liturgique, qui n'ont pas de rapport avec la chronologie. Il est intéressant de noter que parmi elles sont de nombreuses éditions de livres en langue slave d'église. Et non seulement orthodoxes mais aussi catholiques et protestants.

4) Dans leur forme originale, seuls pouvaient survivre jusqu’à ce jour les livres et manuscrits anciens qui ne traitaient pas de la chronologie et de l'histoire. Apparemment, la première édition imprimée de la Bible date supposément des XVème-XVIème siècles, et a probablement été faite au XVIIème siècle, se déplaçant loin de cent ans en arrière ou plus.

Comme nous l'avons dit dans HRON1, chapitre 1, la géographie scaligérienne des événements bibliques est très discutable et dépourvue de preuves archéologiques. Cela vaut tant pour l'histoire de l'Ancien que du Nouveau Testament. Rappelons que, selon la nouvelle chronologie qui découle de notre reconstruction, Jésus-Christ a vécu dans le XIIème siècle après J.C. et les principaux événements de sa biographie, y compris la crucifixion ont eu lieu dans Tsar-Grad, également appelée Jérusalem, et aujourd'hui Istanbul. Voir HRON2, chapitre 2:1.