Christ est né en Crimée V - La Vierge Marie II

10. La célèbre Vallée de Josaphat à la périphérie de Çufut Qale.

La Vie de la Vierge Marie dit qu'elle a été enterrée "dans la vallée de Josaphat" [298: 1], p.97. La question est de savoir s'il y a une vallée du même nom autour de Çufut Qale? Oui, et elle jouit d'une grande popularité. À la périphérie de Çufut Qale est un vieux cimetière dans un endroit appelé "Vallée de Josaphat." On croit que "pour la première fois dans la littérature est le nom de la vallée enregistré par P. S. Pallas à la fin du XVIIIème siècle." [164], p.86.

V. H. Kondaraki dans son livre "La description universelle de la Crimée", a écrit: "En termes de taille et de similitude avec le cimetière de Jérusalem, il y a la vallée de Josaphat, qui est considérée comme le deuxième lieu saint" ...

La situation de la nécropole de la vallée Josaphat est clairement visible dans ris.4.35 [ИОСАФАТОВА ДОЛИНА en bas], voir la partie inférieure de la figure. 

Voilà ce que les commentateurs modernes rapportent sur ​​la célèbre vallée de Josaphat de Çufut Qale.

"Vallée de Josaphat. Ceci est le nom donné à elle par analogie avec la vallée homonyme, près de Jérusalem, où il est un ancien cimetière et où, selon la tradition, se tiendra le Jugement dernier. La similitude des deux vallées a été notée il y a longtemps, et la tour sur la falaise sud est encore plus connue. Les architectes ont probablement reproduit la tour afin de donner à la vallée un aspect véritablement biblique »[862: 1], p.147.

Près de la vallée coule le torrent du Cédron, cependant il est tout à fait desséché [511: 1].

Nous commençons maintenant à comprendre, les historiens se trompent dans leurs évaluations. La vallée de Josaphat Karaïte n'a pas été calquée sur celle de Jérusalem en Palestine, mais plutôt la vallée de Josaphat dans les environs de  la Jérusalem du Moyen-Orient a été créé, et assez tard, sur le modèle de la vallée de Josaphat en Crimée. Pour la raison que ici, en Crimée, c'était un lieu saint: c'était là que la Vierge Marie reposa. Très probablement, ce lieu est mentionné dans la célèbre prophétie biblique de Joël.
[...]

11. Le Jardin d'Éden Ashlama près du lieu de sépulture de la Vierge Marie.

Encore une fois, nous prenons La Vie de la Vierge. Il est rapporté que quelques jours avant l'Assomption, l'ange Gabriel a donné à la Vierge Marie une branche du jardin d'Eden.

...

Demandons-nous: est-il à Qale, où est morte la Vierge Marie, un jardin, qui a été appelé Éden? Il doit avoir été un jardin luxuriant, tel qu'on lui a donné un nom retentissant. Comme prévu, ce jardin existe vraiment. Et il est bien connu. Le voyageur du XVIIème siècle Evliya Çelebi, décrivant le quartier de Qale, il l'appelle simplement le Jardin d'Éden. Sinon, il a été appelé le jardin Ashlama. Nous citons.

<< Dans la partie montagneuse de la ville d'Eskisaladzhik [Vieux Village], sur le côté est au pied de Çufut Qale déjà décrit (c.-à-d. Qale - NdA), est cultivé avec soin un jardin ...

ÉLOGE DU JARDIN Ashlama, QUI EST BIEN LE JARDIN D’ÉDEN.

Dans ce jardin d'Éden s'amusent et profitent tous les Khans, les fils de Khan et les sultans ... celui qui y restera au moins une heure oubliera tous ses soucis, ses ennuis, et l'allégresse et la joie l'envahiront.

Dans ce jardin, partout on trouve des maisons merveilleusement dorées et décorées, des petits palais, de nombreux belvédères ... Il existe des dizaines de fontaines avec des puits d'eau et des palais construits par différents khans ... 

Il y a plusieurs sortes d'arbres fruitiers ... Des fruit juteux en une telle abondance qu'ils les donnent à d'autres villes comme un cadeau. Les fruits de ces derniers, même transportés sur une distance de dix parasanges [56 km], ne perdent pas la douceur et le goût ... >> [985] s.97-99.

...
Tout naturellement, ce merveilleux Jardin d'Éden a été reflété dans la vie de la Vierge Marie, quand elle est arrivée à Qale à la fin du XIIème - début du XIIIème siècle. Elle a vécu ici pendant un certain temps, s'y est reposée. Après sa mort, son cercueil était, bien sûr, parsemé de fleurs du Jardin d'Éden de Çufut Qale. 
...

12. L'histoire bien connue de la reine Dzhanike Khanum de la Horde (Tatar)  - c'est l'histoire de la vie, la mort et l'Assomption de la Vierge Marie à Çufut Qale.

12.1. Aujourd'hui, la reine Dzhanike Khanum est incluse dans les XIV-XVème siècles. Apparemment, les historiens ont tort.

Mausolée de Dhanike Khnanum [ДЖАНИКЕ-ХАНЫМ] / Vierge Marie:

17. Comment ils ont trouvé la maison dans l'Éphèse Turque où serait morte la Vierge Marie.

Nous remercions V. A. Demchuk qui nous a beaucoup aidé dans la collecte du matériel pour cette section et dans la traduction de mots et d'expressions turcs.

Ci-dessus, nous avons mis en avant et motivé l'idée que la Vierge Marie a passé les derniers jours de sa vie en Crimée. Et alors à cet endroit a été bâti le célèbre monastère de Crimée de l'Assomption dédié à Sa Dormition (mort). Près du monastère de l'Assomption sur la haute montagne est l'ancienne ville de Qale. À Qale, au sommet de la falaise est une petite maison, qui est censée être le tombeau de la légendaire reine Dzhanike Khanum, précitée. On croit que Dzhanike Khanum - l'une des filles du Khan de la Horde d'Or Tokhtamych, qui a vécu au XVème siècle. Mais en fait, ce n'est rien de plus qu'une hypothèse des historiens. Il n'y a que les légendes locales sur la merveilleuse princesse, qui est morte à cet endroit, et les historiens tentent de les interpréter.

Le tombeau d'une princesse mystérieuse à Qale est enveloppé par un enchevêtrement de vieilles légendes de Crimée. Selon nos recherches, il marque l'endroit où la Vierge Marie a vécu avant sa mort. Et les légendes associées à la tombe ne se réfèrent pas à la mort de la princesse de la Horde d'Or, mais à l'Assomption de la Vierge.

Ajoutez à cela que le nom "Dzhanike", c.-à-d. "Anna", est peut-être une partie du mot "Vierge" comme "Anna" en turc signifie "mère".

Cependant, on peut objecter que l'emplacement de l'Assomption a été trouvé et est connu depuis longtemps. Et ce n'est pas en Crimée et dans le sud-ouest de la Turquie, près des ruines de "l'ancienne" ville d'Éphèse. Et ce lieu, disent-ils, est entièrement compatible avec la tradition de l'Église, et le plus important - avec des visions remarquables de la religieuse allemande Anne Catherine Emmerich mi-XIXème siècle, qui, dans ses révélations "très claires" a décrit l'endroit où la Vierge Marie a passé les derniers jours de sa vie.

Tournons-nous vers l'histoire du lieu de l'Assomption découvert en Turquie. Elle se compose de ce qui suit.

Anne Emmerich était nonne grabataire. Elle avait constamment des visions qu'elle racontait aux autres. Beaucoup d'entre elles ont été enregistrées par le poète romantique Clemens Brentano et font autant que 40 volumes. "De 1819 jusqu'à sa mort en 1824, Brentano a enregistré ses visions, complétant 40 volumes de descriptions détaillées des événements du Nouveau Testament et de la vie de la Vierge Marie.

En 1833 Brentano a publié le premier volume de ses dossiers se rapportant au Christ. Puis il a préparé un second volume relatif à la vie de la Vierge. Cependant, il n'a pas réussi à le publier, vu qu'il est mort en 1842. Son livre, "La Vie de la Vierge Marie visions d'Anne Catherine Emmerich," publié en langue allemande, en 1852, à Munich, après la mort de l'auteur (www.onread.com). Cela a été suivi par un certain nombre de publications produites par le prêtre catholique Charles Shmogerom (Père Karl Schmöger).

Ainsi, les prophéties d'Anne Emmerich publiées par Charles Brentano (qui les a traduites en allemand et éditées en Westphalie) sont devenues publiques. Elles sont largement connues dans les médias catholiques.

Dans les prophéties de Anne Emmerich, en particulier, elle a déclaré ceci propos de la place de l'Assomption. À savoir, dans l'esprit d'Anne Emmerich est apparue l'image suivante:

- La Vierge Marie a passé les derniers jours de sa vie dans une petite maison, située sur une haute montagne ou une colline.

- Non loin de la maison est une source.

- D'une fenêtre de la maison on voyait une belle ville blanche, et d'une autre fenêtre - la route de Jérusalem.

Malheureusement, nous ne sommes pas familiers avec le texte même du livre de Brentano ... un guide professionnel nous a informé des visions lors de notre visite "Maison de la Vierge à Éphèse" en 2009.

Combinant la vision d'Anne Emmerich avec la tradition de l'Église que les derniers jours de la vie de la Vierge ont été passés dans la maison de Saint Jean le Théologien à Éphèse, il a été conclu au XIXème siècle que "la belle ville blanche" liée à la vision d'Anne - c'est Éphèse. Le problème était qu'à l'époque de Brentano l'"antique" Éphèse n'avait pas encore été découverte par les archéologues. Son emplacement n'était pas connu.

La situation a changé en 1869, lorsque les archéologues ont finalement "découvert avec succès," la ville antique d'Éphèse. Comment l'ont-ils su? C'est très simple. Tout comme en son temps ils ont "su" pour Troie et beaucoup d'autres ancienne villes oubliées. Ils ont d'abord déterré quelque ancienne colonie sans nom, dans le sud-est de la Turquie. Puis il ont regardé et dit avec enthousiasme: mais, c'est la fameuse Éphèse! Cela n'a pas d'importance que le nom "Ephesus" manque sur les ruines. Est-il possible de confondre avec quelque chose d'autre? Voici, enfin, que l'emplacement d'Éphèse est devenu connu de la science historique.

Même après 20 ans, lorsque le nom "Ephesus" a finalement été établi à la ville trouvée, il y avait une nouvelle percée dans le lieu de recherche de l'Assomption. L'abbesse du monastère catholique situé à proximité d'"Éphèse," a eu une idée brillante. Une fois le lieu de la cité antique d'Éphèse enfin révélé, pourquoi ne pas chercher la maison où vivait la Vierge Marie avant l'Assomption? Après tout, dans les visions d'Anne Emmerich on dispose d'une description suffisamment détaillée de la maison! Nous commençons la recherche. De toute évidence, ils ont vite rencontré "un grand succès." Le lieu de l'Assomption a été trouvé! Il était sur le Mont Rossignol (Byulbil Dag, en turc) dans le voisinage "d'Éphèse."

...

Au fil du temps, la maison de la Vierge sur le mont Rossignol a été amoureusement restaurée... Elle est visitée chaque année par des milliers de touristes ris.4.123 , ris.4.124 . Et même le pape lui-même a annoncé en 1967 que la maison de Sainte-Marie à Éphèse était un «lieu de pèlerinage» (Wikipedia)...

Bien sûr, une grande partie de cette histoire peut soulever des doutes dans la personne dotée d'esprit critique. Quelle est la précision de la vision de la religieuse allemande? Et à quel point ont-elles été adaptées par un poète romantique? Cependant, nous ne comptons pas ici discuter de ces questions. En fin de compte, faire confiance ou pas aux visions d'Anne Emmerich est une question de foi. Le débat sur ce sujet est inutile. Par conséquent, nous allons procéder différemment. À savoir - nous partons de l'hypothèse que les visions d'Anne Emmerich sur l'emplacement de l'Assomption de la Vierge sont généralement vraies. Et que le poète Brentano les a transmises avec assez de précision.

Armé de ces hypothèses, nous allons voir - quel lieu correspond plus étroitement à la description d'Anne Emmerich? Le mont Rossignol d'"Ephesus" en Turquie ou le Monastère de l'Assomption de Qale en Crimée? 

Selon les visions d'Anne, d'un côté de la maison de la Vierge pourrait être vue une belle ville, mais dans la direction opposée - la route de Jérusalem. En outre, près de la maison doit être une source. Est-ce la montagne turque Rossignol?

Il se trouve qu'il n'y a rien rien de tout cela. Et nous avons personnellement vu cela lors de notre visite de la "Maison de la Vierge d'Éphèse" en 2009.

Sur la «belle ville» visible depuis la fenêtre de la maison de la Vierge. La "Maison de la Vierge Éphèse" sur le mont Rossignol n'est pas au sommet, mais sur la pente. Les ruines de "Ephesus" sont de l'autre côté de la colline. Elles ne peuvent pas être vues du tout de la maison ou de la région environnante.

Quant à la «route de Jérusalem», qui, selon les visions d'Anne Emmerich, devrait être visible depuis la deuxième fenêtre de la maison de la Vierge, on dira la chose suivante. Si vous regardez attentivement, vous pouvez voir de la maison la route locale. On peut y marcher jusqu'à finalement, peut-être, atteindre, notamment, Jérusalem. Mais en fait, à partir de "la maison d'Éphèse de la Vierge" on ne voit pas de routes. Il n'y a rien de visible, sauf des pistes à proximité de la colline. Pas de bâtiments, pas de routes - rien. Cette maison est située dans un environnement complètement fermé. Autour, des pistes sont seulement visibles sur les collines voisines et rien d'autre.

Enfin, la source qui, selon les visions d'Anne Emmerich, serait située à proximité de la "maison de Dieu." Où est-elle aujourd'hui? Ils le disent. À côté de la "maison de Dieu" à Éphèse a été en effet trouvée une source. Aujourd'hui, il y a trois robinets, où vous pouvez prendre de l'"eau bénite" ris.4.125 . Cependant, à toutes nos demandes pour qu'on nous montre la source même, et non les robinets on a opposé un refus catégorique. Apparemment, "il est impossible de voir la source." Mais pourquoi? Quelle est la signification d'une telle interdiction? Nous avons eu la nette impression qu'il n'y a pas de source là. Et que dire des "robinets avec de l'eau bénite" circulant avec de l'eau du robinet. Par exemple, l'herbe autour de la maison est arrosée à partir d'un tuyau avec une bonne pression, ris.4.126. Il est peu probable que l'eau pour l'irrigation provient de la "sainte source de l'Assomption". 

Donc, pas de correspondance entre la vision d'Anne Emmerich et «la Maison de la Vierge à Éphèse". Les visions d'Anne n'ont absolument rien à voir avec. Le nom d'Anne Emmerich est simplement utilisé pour consacrer un projet purement commercial pour attirer les touristes, ris.4.127 .

...

D'autre part, si l'on compare la description donnée par Anne Emmerich, avec la maison-tombe de Dzhanike Khanum en Crimée, dont nous avons parlé ci-dessus, nous rencontrons immédiatement l'excellente correspondance. Jugez-en par vous-même.

1) La maison est située sur une haute falaise, comme indiqué dans la vision d'Anne.

2) Au pied des falaises de la gorge est le célèbre monastère de l'Assomption avec une source connue d'eau bénite de l'Assomption. La source sort directement sous la roche. ris.4.128, ris.4.129 , ris.4.130 . 

Une autre source formée par la condensation de l'humidité de l'air est à quelques centaines de mètres de la maison-tombe. Il y a un trou à travers lequel les habitants de Qale tiraient de l'eau avec un seau sur une corde. Voir. ris.4.131 , ris.4.132 . Ainsi, la puissance nécessaire est en réalité il.

3) Du haut de la falaise, d'un côté de la maison peut être vue la ville de Bakhtchissaraï. De l'autre côté, vous pouvez voir la route qui mène à la mer. Elle se démarque clairement comme un beau fil blanc accrocheur parmi la verdure environnante ris.4.133 , ris.4.134 , ris.4.135. 

La route est dun blanc brillant, car telle est la couleur de la roche à cet endroit. Selon notre reconstruction, c'était vraiment un accès direct pour Jérusalem = Tsar-Grad. Pour se rendre à Jérusalem de Bakhtchissaraï, il fallait d'abord aller à la mer sur cette route, puis prendre le bateau et 2-3 jours pour être dans le détroit du Bosphore sur lequel se trouvait la Jérusalem évangélique. Voir notre livre "Jérusalem Oubliée."

Ainsi, nous voyons une bonne correspondance entre les descriptions données par Anna Emmerich, et ce que nous avons trouvé comme lieu de l'Assomption...

Christ est né en Crimée V - La Vierge Marie I

Chapitre 4 Nous avons trouvé l'endroit de la mort et de l'enterrement initial de la Vierge Marie. C'est l'ancienne ville de Çufut Qale en Crimée, non loin de Bakhtchissaraï.

1. La correspondance entre l'impératrice Faustine et la Vierge Marie permet à la fois de définir le lieu de sa mort et de l'enterrement.

Où la Vierge Maris repose-t-elle?

Dans ce chapitre, nous commençons l'enquête. Elle résulte immédiatement des résultats du chapitre précédent. Rappelons que nous avons analysé les biographies de deux "Faustine" - Faustine l'Ancienne et Faustine la Jeune. Il s'est avéré que les "deux" impératrices sont des réflexions fantômes de la Vierge Marie du XIIème siècle. Par conséquent, on peut maintenant profiter de l'information à propos de la reine Faustine qui permettra d'élargir considérablement notre connaissance de la Mère de Dieu. Par exemple, le lieu de sa mort et de l'enterrement initial. A ce propos, depuis de nombreuses années, il y a des discussions, il y a une variété d'opinions. Parfois, la controverse se calme, puis elle reprend. Ainsi elles sont toutes basées sur à peu près la même quantité de sources de l'art primitif ancien. Rien de nouveau ni non utilisé ... Nous pouvons maintenant compter sur la nouvelle chronologie pour ouvrir de nouveaux éléments de preuve. Autrement dit, on peut maintenant tirer parti de savoir que les faits ont été attribués à tort à d'autres personnages à d'autres époques. En particulier, nous pouvons profiter d'une biographie de l'impératrice Faustine = Vierge Marie. Avant nous, personne ne considère les faits pertinents quant à la Vierge Marie. Ils ont été attribués à une certaine reine antique, en général peu connue et peu intéressante. Par conséquent, personne n'a prêté beaucoup d'attention aux faits. Et ils sont extrêmement importants.

En conséquence, nous avons été en mesure de faire une découverte importante. Les nouvelles données sont suffisamment fortes pour justifier l'hypothèse d'un lieu de mort et d'enterrement original de la Vierge Marie. De plus, la chaîne d'inférences initiale est très courte. Jugez-en par vous-même.

1) Comme indiqué dans le chapitre précédent, sous le nom de Faustine, l'épouse de l'empereur Marc Aurèle, les sources romaines décrivaient la Vierge Marie.

2) En outre, le lieu de la mort et probablement l'enterrement d'origine de Faustine il est rapporté ce qui suit. << Il (Marc Aurèle - NdA) a perdu sa Faustine, qui a succombé à une maladie dans la résidence de Galal au pied des montagnes du Taurus. Il a demandé au Sénat de donner à Faustine les honneurs et un temple ... Du village dans lequel Faustine est morte, il en a fait une colonie à son nom et a construit un temple pour elle, mais plus tard, ce temple fut dédié à Héliogabale >> [140: 1], p.46-47.

Ainsi, la reine Faustine est décédée subitement d'une maladie dans le village de Galal, près des montagnes du Taurus. La question est, où était-il?

3) Réponse aux questions suivantes. Il est bien connu que la Tauride, Tavrika ou Tavrom sont déjà connus comme étant la Crimée, la péninsule de Crimée [164], p.23. Cette province de l'Empire russe était connue comme Tauris. Sur la carte aperçue, rédigée par les commentateurs selon des descriptions antiques, la péninsule de Crimée est désignée comme Tavria, Figure 4.1 . 

Таврия = TAVRIA = TAURIDE

Dans la figure 4.2 on montre une des nombreuses cartes anciennes où la Crimée est appelée Tauris (Tavrica), Figure 4.3. 

De même - Tavrika - Crimée nommée sur la carte "ancienne" de Ptolémée, Figure 4.4.

Par conséquent, si l'impératrice Faustine est morte dans les montagnes du Taurus, c'était en Crimée.

En outre, dans la Crimée il y a une célèbre ville ancienne appelée Çufut Qale, nommée comme Kale [966: 1], p.5. En outre, certains chercheurs croient que la ville de Kale a été appelée Fulla, voir détails ci-dessous. Mais le nom "antique" de GALAL, où Faustine est morte, et le nom de Kale ou de la vue de presque la même transition G - K - F.

Il en résulte inévitablement que la Vierge Marie est morte dans la ville de Kale (Çufut Qale) en Crimée = Tavriki.

Dans la biographie de l'impératrice Faustine il n'est pas dit directement qu'elle a été enterrée dans le lieu où elle est morte. Cependant, vu le contexte, c'est probable. Le fait est que le village de Galal a été proclamé par l'empereur colonie du NOM de Faustine et qu'un temple a été ici construit et dédié à son nom. Mais à côté de l'église a lieu l'enterrement. Surtout, lorsque l'église nouvellement érigée est spécifiquement consacrée à cette personne récemment décédée. (Comme nous le savons maintenant, les temples «antiques» étaient des églises chrétiennes. Autour d'ne église est généralement disposé un cimetière).

D'autre part, ici pour nous aider est également livrée une biographie de Marie, qui stipule clairement que Marie a été enterrée non loin de l'endroit où elle est morte [298: 1], p.97. En outre, tous ces événements ont eu lieu dans un quartier de la même ville. Aujourd'hui on nous assure que c'était à Jérusalem en Palestine ou Efes en Turquie. Cependant, comme nous le comprenons maintenant, ceci est profondément faux: cette opinion est une falsification scaligérienne tardive. Nous allons discuter de ce sujet ci-dessous. Par conséquent, l'impératrice Faustine a probablement, à l'origine, été enterrée là où elle est morte.

Donc, il se déduit que la Vierge Marie est morte et a été enterrée dans la ville Çufut Qale, en Crimée, non loin de Bakhtchissaraï.

Il se trouve que notre idée a des confirmations nombreuses et vives. Elles viennent de plusieurs côtés. Et sont souvent tout à fait inattendues. Dans le même temps, nous apprenons beaucoup de choses nouvelles et intéressantes à propos de la Vierge Marie. Il est clair que la nouvelle chronologie est un outil de recherche très utile. Il permet de voir ce qui était autrefois caché dans le brouillard dense de l'histoire scaligérienne.

Par ailleurs, pourquoi la Vierge Marie a été appelée Faustine? Probablement Faustine est une transformation de TEOS-Athènes [ТЕОС-АФИНА Teos-Afina] lors de la transition de T-F. Le fait que la lettre Fita [Ф] a été lue deux manières - à la fois comme F et comme T. En conséquence de quoi Teos-Afina pourrait se lire ФАУС-ТИНА = FAUS-TINA, qui est Faustine. "Theos" signifie le Divin, et le nom d'Athéna signifiait vraiment la Mère de Dieu. Ce sujet est traité en détail dans le livre d'A. T. Fomenko "Méthodes", Chapitre 3: 15. Rappelons que l'un des noms de la Vierge Marie était Athènes Parthenos, soit Athéna Immaculée. Sous ce nom était honorée la Vierge, par exemple, dans la ville grecque d'Athènes. Il se trouve que dans le Moyen-Âge, le célèbre temple du Parthénon, Figure 4.5, sur l'Acropole d'Athènes en Grèce a été appelé l'Église de Notre-Dame. 

Il se trouve, selon F. Gregorovius, qu'au Moyen Âge, le temple était une église chrétienne dédiée à Notre-Dame [195], p.31. Dans la figure 4.6 nous montrons une vieille photo du d'Athéna Parthenos et de Rome. 

Ci-dessus - le loup, qui a élevé Romulus et Remus. Comme nous l'avons montré dans le livre "La Rome Impériale, entre l'Oka et la Volga", la Vierge Marie est parfois appelée la louve romaine.

Ainsi, l'image devient plus claire. Le nom romain de Faustine est très naturel pour la Mère de Dieu: "Divine Athéna", c.-à-d. Theos-Athéna  ou Faus-Tina.

2. La Vierge Marie très vénérée dans l'"antique" Crimée.

Il se trouve que l'"antique" peuple de la Crimée - les Tavro-Scythes - ont surtout adoré la Vierge divine [23: 1]. Comme nous le savons maintenant, cela est vrai, mais à l'exception des dates. Il n'y avait rien de tout cela dans les «temps anciens», seulement à l'époque des XIII-XVIème siècles. Les historiens, perplexes dû à la chronologie incorrecte de Scaliger, ne peuvent pas dire que la Vierge Divine est la Vierge Marie, Notre-Dame. Par conséquent, ils doivent parler d'une certaine mystérieuse "antique" Vierge, dont le culte est enraciné, disent-ils, dans le matriarcat [23: 1], p.16.

<< Information Intéressante ... qu'apporte Strabon: ... "Si vous allez le long de la côte (Crimée du Sud - NdA), au sud est un grand cap, constituant une partie de l'ensemble du Chersonèse ... Dans cette ville de Chersonèse (en Crimée - Ed.) est le sanctuaire de la Vierge, une certaine déesse, au nom de laquelle est situé en face de la ville, à une distance de 100 stades, un cap, appelé Parfenos/Parthenos (c.-à-d. Vierge) ... >>. [3: 1], p.116.

À cet égard, nous attirons l'attention sur le fameux "serment de Chersonèse", gravé sur une plaque de marbre, et attribuée par les historiens au IIIème siècle avant J.C. Il donnait le Chersonèse à la Crimée. Le serment commençait avec les mots: «Par Zeus, Gaïa, Hélios, la Vierge, les dieux et les déesses de l'Olympe ...» [3: 1], p.117.

Mais Zeus, selon nos résultats, c'était Jésus-Christ. Le dieu Hélios = Soleil est un autre reflet du Christ, et la Vierge - qui est probablement la Vierge Marie. Donc, le serment de Chersonèse au Christ et à la Vierge Marie, c'était à l'époque après les XII-XIIIème siècles, pas le IIIème siècle fantôme avant J.C.

Dans la figure 4.7 nous montrons quelques-unes des statues antiques scythes trouvées en Crimée. 

S'il vous plaît, notez qu'elles sont très semblables aux célèbres "statues Polovtsiennes", courantes dans les régions centrales de la Russie et de l'Est. Pour plus d'informations sur les pierres "féminines", le temps de leur création voir notre livre "Empire", Chapitre 3:. 6.

Dans la figure 4.8 nous montrons une vieille femme à l'image des plaques d'or des Scythes découvertes en Crimée, près de Kertch. 

Le monticule Kul a été fouillé, une riche sépulture scythe. Ils ont trouvé beaucoup d'or. Dans le tombeau on a également constaté la sépulture scythe d'une femme (épouse ou concubine). Pour une description détaillée des bijoux et des objets scythe récupérés de la butte Kul-Oba, voir réf. [257: 2]. S.37-39.

Dans la figure 4.9 nous montrons les pierres tombales dans le village de Marino. On croit que ce monument a appartenu aux Scythes ou Sarmates.

Fig.4.10 montre la décoration luxueuse trouvée dans la sépulture du village de Marfovka. 

Ils sont maintenant classiquement appelés "Huns"... [257: 2], p.91.

[...]

Donc, il se trouve que dans la Crimée s'est prolongé un culte spécial de la Vierge. Par ailleurs, il devient clair pourquoi l'église de la Vierge à Ayu-Dag est située sur un promontoire qui a été appelé Partenen. Pour la simple raison que la Vierge Marie a été appelé Parthénos, Immaculée. Nous voyons que les noms «anciens» ont conservé une indication directe du fait que Tavro-Scythes de Crimée ont adulé la Vierge Immaculée, qui est, la Vierge Marie.

Comme nous l'avons montré plus haut, Marie, la Mère de Dieu est morte et a été enterrée à l'origine en Crimée, dans l'ancienne ville de Kale. Par conséquent, ici a prospéré un culte particulièrement prononcé de la Vierge Marie.

Maintenant, il devient clair pourquoi le "Centre du diocèse de Gotha (en Crimée - NdA) a été le premier des Parthénites ... plus tard, ils sont devenus Monastère de l'Assomption" [164], p.35.

Nous voyons que les Parthénites (Partenos) sont étroitement liés au monastère de l'Assomption dédié à l'Assomption de la Vierge Marie, qui est, l'Assomption de la Vierge Immaculée = Parthénos.

3. Bakhtchissaraï - capitale des Khan "mongols" en Crimée.

Christ est né en Crimée IV - Le Saint Graal 2

10.3. Une lumière vive émanant du Saint-Graal, c'est le foyer de l'étoile de Bethléem.

On croit que le Saint-Graal rayonnait d'une lumière aveuglante. Voici ce qu'a écrit, par exemple, Chrétien de Troyes dans son "Conte du Graal (Perceval)."

"Devant était une jeune fille, belle, noble, avec une magnifique robe, elle tenait le Graal des deux mains. Quand elle entra, portant le Graal, il émettait une telle lueur brillante que des bougies allumées étaient rendues invisibles, comme des étoiles au lever du soleil ou de la lune." [275: 0], p.106.

En outre, << une ancienne tradition iranienne existait dans l'identification du calice sacré et la lumière divine de la gloire ("Hvar") >> [120: 0], s.354.

Si le Saint Graal - c'est le berceau d'or de l'Enfant Jésus (il est le roi de gloire et le roi des Slaves, comme nous l'avons montré dans le livre "roi des Slaves"), immédiatement on pense que la lumière émise par la Coupe, c'est celle de l'étoile de Bethléem, qui est apparue au moment de la naissance du Christ. Les étoiles brillantes ont illuminé le berceau de l'Enfant.

Les commentaires des historiens qui ont étudié le Saint-Graal, confirment cette conclusion. Nous citons.

<< Zarathoustra, dans l'utérus de mère, pendant les trois derniers jours avant la naissance de rayonnait d'une telle lueur forte qu'elle éclairait tout le village de son père. Dans le même temps la naissance du Sauveur a souvent lieu dans une grotte, qui relie en quelque sorte inextricablement et mystérieusement la grotte et la lumière.

Les plus anciennes sources chrétiennes, indiquent que Noël est passé dans la grotte - c'est protévangile de Jacques [XVIII, I], Justin de Naplouse et Origène ...

Le protévangile de Jacques [XIX, 2] parle de lumière aveuglante qui remplissait la grotte de Bethléem. Quand la lumière a commencé à s'éloigner, là était l'Enfant Jésus ...

Un autre texte - l'"Opus imperfectum" - raconte que 12 rois-mages, qui ont vécu à côté de la montagne de la victoire ... Chaque année, ils ont grimpé la montagne, où il y a une grotte avec des sources et des arbres. Là, à voix basse et pendant trois jours ils priaient Dieu et attendaient l'apparition d'étoiles. Enfin elle est apparue sous les traits d'un petit enfant, et il leur a dit d'aller en Judée. Dirigés par l'étoile, les rois mages ont voyagé deux ans. De retour à la maison, ils ont parlé du miracle dont ils avaient été témoins ...

La version modifiée des détails intéressants de cette légende se trouve dans la chronique syrienne Zuqnin, longtemps attribué à Pseudo-Denys de Tell-Mahré ... Voici un bref récit de la légende ...

Après qu'il a écrit dans un livre tout ce qu'Adam lui a dit de la venue du Messie, Seth met le texte dans les secrets occultes de la Cave aux Trésors. Il a raconté à ses fils le contenu de ces secrets et les instruisait chaque mois de gravir la montagne et entrer dans la grotte. Douze "rois-mages" de la Comté [Shir] (Cyr, la Syrie, la Russie - NdA), "les rois et les fils de rois," faisaient docilement l'escalade rituelle de la montagne ... une fois ils virent une colonne de lumière ineffable, surmontée d'une l'étoile, dont l'éclat éclipsait la luminosité de beaucoup de soleils. L'étoile pénétra dans la Cave aux Trésors et la Cave brillait. Une voix invita les rois à entrer. Une fois à l'intérieur de la grotte, les rois furent aveuglés par la lumière et tombèrent à genoux. Mais la lumière se concentra et prit la forme d'un petit homme humble qui les informa qu'il avait été envoyé par notre Père Céleste. Il leur conseilla de prendre un trésor caché dans une grotte par leurs ancêtres, et de se rendre en Galilée. Suivant la lumière, les mages vinrent à Bethléem. Il y était une grotte semblable à la Cave aux Trésors. Et le miracle se répèta: un pilier de la lumière et les étoiles descendirent et entrèrent dans la grotte. Les Mages entendirent la voix, les invitant à l'entrée de la grotte. Ils furent en béatitude face à l'Enfant - Jésus les accueille ... ... Dans le même temps, l'ensemble de la grotte était éclairé. L'Enfant, "Fils de la Lumière", eut une longue conversation avec eux ...

Il est facile de remarquer que lors de l'Adoration des Mages, le bébé est couché dans le berceau, ris.5.53 

c'est le même motif, "l'Adoration de la victime," que nous trouvons dans les peintures des églises de Crimée.

Le Mont Victoire, la maison aux rois, les mages - il n'y a rien de tel que l'"axe du monde," le "centre du monde" ou l'"arbre du monde" dans les différentes traditions du monde ... Le lien entre le "centre du monde" (comme "l'arbre du monde") et le Saint Graal a été remarqué pour la première fois par l'académicien Veselovsky. Plus tard, ce concept a été développé par René Guénon ... >> [120: 0], s.355-358.

Donc, et le Saint Graal, et le berceau d'or de l'Enfant Jésus son liés par l'étoile de Bethléem, qui a illuminé la grotte, puis l'univers, et annoncé la naissance du Sauveur des nations du monde.

Les historiens ont offert de nombreuses interprétations du mot Graal, mais sur comment ils l'écrivent, il n'y a pas consensus. Beaucoup croient que << le nom du Graal - occitan (qui est associé avec les Cathares - NdA). La langue occitane, le mot grésal ou Gréal ... signifie vraiment "bol de pierre" >> [275: 0], p.120.

Par ailleurs, peut-être, le nom GRAAL vient de la Montagne de Al [ГОР-АЛЬ = Gor-Al] ou Khor-Al [ХОР-АЛЬ = Khor-Al], c.-à-d. Christ le Grand. ... Le nom de «berceau de Christ» répond bien à l'identification détectée du Saint Graal avec le berceau d'or de Jésus. Ou GRAAL - est légèrement déformé à partir du mot "roi" [КОРОЛЬ = korol].

10.4. L'identification du Graal avec le berceau d'or de Jésus résulte également de la légende du Roi Arthur.

Comme nous l'avons dit, l'histoire du Graal est étroitement associée avec le Roi Arthur. Il est possible, entre autres choses, que dans ce cas le nom ARTHUR - est entré dans une vieille histoire comme une déformation du mot HÉRODE ou ARTA = ORDA. En dehors de l'Évangile, Hérode n'a pas une incidence directe sur l'histoire de l'Enfant Jésus.

Il se trouve qu'il y a une vieille histoire à propos du Roi Arthur, très proche de celle que nous avons déjà cité sur l'histoire du berceau d'or de Crimée.

<< A. Platov dans son travail sur le Saint-Graal, le texte conduit aux légendes galloises, qui étonnamment rappellent la légende de la Crimée du "Berceau d'Or" >> [120: 0], s.360.

Pour économiser de l'espace, nous ne donnerons pas la légende galloise. Nous dirons seulement qu'elle est en effet très proche de l'histoire de Crimée à propos du roi Urum et du berceau d'or de Jésus.

Le commentaire des historiens. << Quant à la légende du "berceau d'or" et la légende d'Arthur elles ont des motifs communs caractéristiques. Le motif de la grotte où est le trésor (archétype de la "Cave aux Trésors" dans la chronique Zuqnin) ou une relique sacrée. La terre dévastée, la "terre aride" [terre gaste], le royaume mourant dans la lutte contre les ennemis et le régent de cette terre, se retirant dans une grotte (dans «l'autre monde») pour revenir "un jour" ou avant de renaître dans la "trente-troisième génération." Dans le poème médiéval allemand "Concours des Chanteurs de Wartburg" (vers 1260) le départ du roi Arthur est lié à la disparition du Graal. Selon le poème, le roi Arthur, en prenant le Graal, a quitté ses chevaliers pour l'intérieur de la montagne, comme le roi  Urum des légendes de Crimée ...

Il existait au Moyen Âge la tradition de célébrer à Jérusalem et Constantinople (en fait, c'est une seule et même ville - NdA) le jour de la Découverte de la Saint Coupe - ça nous fait supposer que l'Église d'Orient avait une relique, qui est identifiée avec la coupe de la Dernière Cène ...

En Tauride [Crimée] au cours des deux prochains siècles APPARAÎT LA LÉGENDE DU berceau d'or illustrant la connexion du berceau avec la coupe de nombreuses fresques. Peut-être que ces circonstances ont conduit au fait que dans le siècle dernier, la Crimée est devenue le centre de recherche du Saint Graal  >> [120: 0], s.362-363.

10.5. Recherche en Crimée du Graal, à savoir, le berceau de l'or de Jésus.

Ainsi, selon nos résultats, le Christ est né en Crimée, sur le cap Fiolent. Y était aussi son berceau, qui est devenu un objet sacré et a reçu des noms tels que "berceau d'or" et "Graal Doré." Il est naturel de supposer que pendant un certain temps les gens se souvenaient de l'histoire vraie, et donc savaient que le berceau d'or = Graal et est quelque part dans la Crimée. Ensuite, la mémoire est devenue floue, les détails voilés. Mais la tradition de lier le Graal avec la Crimée a vécu et a été stable. Par conséquent, à un certain moment, nous avons dû commencer à chercher le Graal ici. Ils ont commencé. Nous parlons des tentatives persistantes pour trouver le Saint Graal, effectuées, par exemple, dans le XXème siècle. Nous répétons que le fait que l'expédition de Crimée confirme indirectement à plusieurs reprises notre reconstruction.

Nous ne nous attarderons pas sur la recherche du Saint Graal = berceau d'or, prise par nos archéologues et amateurs (par exemple, Alexander Barchenko dans la première moitié du XXème siècle), et allons brièvement vous parler des tentatives d'Europe occidentale, car elles soulignent la large diffusion des informations sur le berceau d'or. Un bon aperçu est fait dans [120: 0].

<< Au cours des dernières décennies, de nombreux travaux ont été publiés montrant que les idéologues et les dirigeants du Troisième Reich étaient vraiment accro aux idées occultes et mystiques.

Les recherches dans ce domaine ont été réalisées ... "Ahnenerbe" (un acronyme pour "Société allemande pour l'étude de l'histoire ancienne et le patrimoine ancestral allemand") ... L'activité principale de "Ahnenerbe" a été proclamée l'étude de l'histoire et de la religion germaniques ...

L'organisation de l'"Ahnenerbe" incluait cinquante instituts de recherche qui supervisaient plus d'une centaine de projets de recherche. Le nombre d'employés de ces institutions ne dépassait généralement pas 12 personnes, ce qui a permis de préserver la recherche dans la plus stricte confidentialité ...

L'une des principales divisions de l'"Ahnenerbe" a été fondé en 1938 par l'Institut allemand d'archéologie ... Parmi les objectifs de l'"Ahnenerbe" était de trouver des éléments tels que le Saint Graal et la Lance de Longinus qui a percé le côté du Christ alors qu'il était sur le Calvaire ...

Avec tout l'exotisme de l'activité scientifique de l'"Ahnenerbe," son personnel ne sont pas des imposteurs et des charlatans ... l'un des principaux experts de l'"Ahnenerbe" était un historien allemand lumineux et écrivain Otto Rahn (1904-1938). Avant sa mort mystérieuse à l'âge de 34 ans, il a réussi à écrire deux livres sur l'histoire des sociétés occultes et la recherche du Saint-Graal: "Croisade contre le Graal" et "La Cour de Lucifer". Rahn croyait que l'emplacement de la montagne du Saint Graal, le légendaire mont Monsalvat était identique à la forteresse Cathare de la montagne de Montségur dans les Pyrénées françaises. Selon le professeur Jocelyn Godwin, "la création du complexe mythologique qui lie les Cathares de Montségur et avec le Saint-Graal et son château, est largement créditée à Rahn" ...

Malgré la popularité qu'ont acquise les livres de Rahn aujourd'hui, tous les chercheurs ne partagent pas sa version ...

Pendant la guerre, il a été dit que Rahn a réussi à trouver le Graal et qu'il est stocké dans le château SS Wewelsburg à Paderborn. Mais plus tard, il est s'avéré que c'est seulement un morceau de cristal de roche. Le fait que l'expédition de Montségur n'a pas réussi, a apparemment déçu les dirigeants de la SS. Mais ils ne pensaient pas pour autant arrêter la recherche du Saint Graal. Au contraire, la recherche dans ce domaine a été affectée à deux haut-gradé nazis, Otto Ohlendorf et Ludolf Alvensleben ...

Ohlendorf pendant un certain temps a enseigné le droit à l'Institut d'économie mondiale de Kiel et a étudié les légendes médiévales consacrées Graal ... Ohlendorf était tellement fasciné par la quête du Graal, que ses collègues en plaisantant le surnommaient Graalritter - Chevalier du Graal ...

Depuis le début de la guerre contre l'Union soviétique Alvensleben était devenu chef de la police de Tchernigov, et après l'occupation de la Crimée - le chef de la police et des troupes SS en Tauride.

Ohlendorf et Alvensleben reçurent d'Himmler les paramètres suivants: ...

Trouver le Graal en Crimée et l'amener en Allemagne.

Pourquoi les nazis pensaient que le Graal était en Crimée? Peut-être qu'ils savaient pour les expéditions de Barchenko. Peut-être qu'ils comptaient sur l'opinion d'un savant réputé de la Bible et un orientaliste, Rendel Harris. Ce dernier était convaincu que le Graal pouvait être en Tauride ...

Des employés de l'Einsatzgruppen D ont "minutieusement fouillé l'ancienne mosquée et kenasa [synagogue karaïte] et le mausolée de la fille de Tokhtamych Dzhanike-Khanum, une forteresse de la grotte de Çufut Qale et les ruines des temples et des forteresses Kermenchik (maintenant le village de Visoko) ...

Cependant, le Saint Graal n'a jamais été retrouvé.

Cela s'est soldé par un échec et a été organisée à l'été 1942, sur les ordres du Gauleiter Alfred Frauenfeld, une expédition archéologique dans la capitale [ville] de Theodoro Mangup. Alvensleben a dirigé l'expédition ... Elle se composait d'officiers de la Wehrmacht, du colonel Kalk, du capitaine Werner Baumelburg et, arrivés en provenance de Berlin, des employés de l'"Ahnenerbe."

En 1945, Ohlendorf a été reconnu par le Tribunal de Nuremberg coupable de crimes de guerre et condamné à mort. Malgré le revers dans la recherche du Saint Graal, il était jusqu'à sa mort sûr de son existence. Avant d'être condamné Ohlendorf a dit dans le visage du procureur: "Le Saint Graal apparaîtra de nouveau ..."

Alvensleben a réussi à échapper en Argentine, où il est mort ... dans les années 70-s >> [120: 0], s.363-371.

Ainsi, alors que la quête du Saint Graal n'était pas fructueuse, une tradition persistante l'a lié à la Crimée. Incidemment, il convient de prêter attention à ce que vous recherchez pour le Saint Calice en général, où les événements ont eu lieu, et qui a donné naissance à la légende du Saint Graal. À savoir, dans le sud de la Crimée, autour de Qale, Mangup, Fiolent.

<< L'attention est attirée sur le fait que la recherche dans le domaine de la forteresse Kermenchik située sur le mont Kerman-Kaya au-dessus du village de Visoko ... Sous la protection d'une forteresse sur une petite zone du bassin Lak dans le Moyen Âge était un important centre spirituel de l'Église orthodoxe ... autour de la colonie, on peut voir: sur les sommets des montagnes, au pied des collines, près des sources, les dômes des églises sont visibles. Il est un fait étonnant: en l'espace de moins de quatre kilomètres étaient 14 églises orthodoxes (!). Il y a les noms d'onze d'entre elles: la Sainte Trinité, l'Assomption de la Vierge, les Saints Côme et Damien, Théodore Stratelates, Euphémie, Saint-Jean-Baptiste, Maxim, Ilya, Luc, deux dans le nom de Théodore de Tyrone. Qu'est-ce qu'un puissant carillon fait écho dans le quartier dans les jours des grandes vacances! L'archéologue Berthier-Garde a visité ici en 1898, il a admis qu'il avait pas vu quelque chose comme ça dans la Crimée ...

Attention, les chercheurs de Graal modernes pourraient être attirés par un autre endroit, où, selon les légendes tatares et grecques, est un berceau doré. En outre, ils peuvent utiliser le poème médiéval, qui décrit le Château du Graal.

Selon ces textes, la Sainte Coupe est sur le Monsalvat, une montagne inexpugnable ... au pied d'un grand lac ou même la mer, sur laquelle s'accroche la roche (en fait, le Cap Fiolent situé sur la rive de la Mer Noire - NdA) ... Le Graal est caché dans une grotte dans la falaise ...

Mais selon la version la plus courante de la légende, le berceau de l'or est dans les grottes éloignées de la crête Basman. Sa hauteur est de 1200 mètres, sur le côté est on voit vers le bas les grottes cavités qui se sont formées dans le Moyen Âge, un ensemble complexe de ... ville troglodyte sur Basman est mal connu. Il a reçu seulement une exploration archéologique ...

Dans la plus grande grotte de Basman était un temple chrétien à une abside des X-XVème siècles ... Autour du temple situé dans la grotte creusée dans la roche est le tombeau de la noblesse locale.

Pour se rendre à la grotte nommée "Cave dite Dombrowski," vous ne pouvez prendre qu'un chemin étroit, en gardant les doigts sur les rochers sécurisés et les racines des arbres. L'entrée est divisé en deux énormes colonnes de frittage, pour lesquels le sol est considérablement réduit et les étapes à pic dans l'intérieur de la matrice à 62 mètres. La voûte en forme de dôme de la grotte augmente de près de deux dizaines de mètres ...

Basman jouissait parmi la population locale de la Crimée d'une grande vénération. Jusqu'au début du XXème siècle, un grand nombre d'habitants de Tauride, indépendamment de la religion, s'engageaient dans un mystérieux pèlerinage, vénérer les lieux saints qui nous sont inconnus >> [120: 0], s.371-374.

Encore une fois, le fait de la longue et persistante recherche du Saint Graal, qui est le berceau d'or, se fasse en Crimée s'explique parfaitement par notre reconstruction. La tradition durable remonte au fait que ici, au Cap Fiolent, Andronicus-Christ est né. Par conséquent, les gens ont cherché ici.Même si ils en ont oublié l'essence.

Par ailleurs, il devient clair pourquoi la Vierge Marie à la fin de sa vie est venue juste en Crimée du Sud. Dans le chapitre précédent, nous avons montré qu'elle a, un temps, vécu puis est morte à Qale, ou à proximité de la ville. Comme nous le savons maintenant, le choix de l'emplacement n'a pas été accidentel, et très naturel. Après tout, dans le sud de la Crimée, au Cap Fiolent, près de Bakhtchissaraï et Qale, Marie a donné naissance au Christ-Andronicus. Par conséquent, elle est finalement retournée à la ville natale de son célèbre fils, et a commencé à y vivre jusqu'à sa mort.Quand une personne choisit un endroit spécial où elle voudrait mourir, un tel choix ne se fait généralement pas par hasard. Le retour à l'endroit où la Vierge a donné naissance à Jésus, était, apparemment, tout naturel.