Christ est né en Crimée V - La Vierge Marie I

Chapitre 4 Nous avons trouvé l'endroit de la mort et de l'enterrement initial de la Vierge Marie. C'est l'ancienne ville de Çufut Qale en Crimée, non loin de Bakhtchissaraï.

1. La correspondance entre l'impératrice Faustine et la Vierge Marie permet à la fois de définir le lieu de sa mort et de l'enterrement.

Où la Vierge Maris repose-t-elle?

Dans ce chapitre, nous commençons l'enquête. Elle résulte immédiatement des résultats du chapitre précédent. Rappelons que nous avons analysé les biographies de deux "Faustine" - Faustine l'Ancienne et Faustine la Jeune. Il s'est avéré que les "deux" impératrices sont des réflexions fantômes de la Vierge Marie du XIIème siècle. Par conséquent, on peut maintenant profiter de l'information à propos de la reine Faustine qui permettra d'élargir considérablement notre connaissance de la Mère de Dieu. Par exemple, le lieu de sa mort et de l'enterrement initial. A ce propos, depuis de nombreuses années, il y a des discussions, il y a une variété d'opinions. Parfois, la controverse se calme, puis elle reprend. Ainsi elles sont toutes basées sur à peu près la même quantité de sources de l'art primitif ancien. Rien de nouveau ni non utilisé ... Nous pouvons maintenant compter sur la nouvelle chronologie pour ouvrir de nouveaux éléments de preuve. Autrement dit, on peut maintenant tirer parti de savoir que les faits ont été attribués à tort à d'autres personnages à d'autres époques. En particulier, nous pouvons profiter d'une biographie de l'impératrice Faustine = Vierge Marie. Avant nous, personne ne considère les faits pertinents quant à la Vierge Marie. Ils ont été attribués à une certaine reine antique, en général peu connue et peu intéressante. Par conséquent, personne n'a prêté beaucoup d'attention aux faits. Et ils sont extrêmement importants.

En conséquence, nous avons été en mesure de faire une découverte importante. Les nouvelles données sont suffisamment fortes pour justifier l'hypothèse d'un lieu de mort et d'enterrement original de la Vierge Marie. De plus, la chaîne d'inférences initiale est très courte. Jugez-en par vous-même.

1) Comme indiqué dans le chapitre précédent, sous le nom de Faustine, l'épouse de l'empereur Marc Aurèle, les sources romaines décrivaient la Vierge Marie.

2) En outre, le lieu de la mort et probablement l'enterrement d'origine de Faustine il est rapporté ce qui suit. << Il (Marc Aurèle - NdA) a perdu sa Faustine, qui a succombé à une maladie dans la résidence de Galal au pied des montagnes du Taurus. Il a demandé au Sénat de donner à Faustine les honneurs et un temple ... Du village dans lequel Faustine est morte, il en a fait une colonie à son nom et a construit un temple pour elle, mais plus tard, ce temple fut dédié à Héliogabale >> [140: 1], p.46-47.

Ainsi, la reine Faustine est décédée subitement d'une maladie dans le village de Galal, près des montagnes du Taurus. La question est, où était-il?

3) Réponse aux questions suivantes. Il est bien connu que la Tauride, Tavrika ou Tavrom sont déjà connus comme étant la Crimée, la péninsule de Crimée [164], p.23. Cette province de l'Empire russe était connue comme Tauris. Sur la carte aperçue, rédigée par les commentateurs selon des descriptions antiques, la péninsule de Crimée est désignée comme Tavria, Figure 4.1 . 

Таврия = TAVRIA = TAURIDE

Dans la figure 4.2 on montre une des nombreuses cartes anciennes où la Crimée est appelée Tauris (Tavrica), Figure 4.3. 

De même - Tavrika - Crimée nommée sur la carte "ancienne" de Ptolémée, Figure 4.4.

Par conséquent, si l'impératrice Faustine est morte dans les montagnes du Taurus, c'était en Crimée.

En outre, dans la Crimée il y a une célèbre ville ancienne appelée Çufut Qale, nommée comme Kale [966: 1], p.5. En outre, certains chercheurs croient que la ville de Kale a été appelée Fulla, voir détails ci-dessous. Mais le nom "antique" de GALAL, où Faustine est morte, et le nom de Kale ou de la vue de presque la même transition G - K - F.

Il en résulte inévitablement que la Vierge Marie est morte dans la ville de Kale (Çufut Qale) en Crimée = Tavriki.

Dans la biographie de l'impératrice Faustine il n'est pas dit directement qu'elle a été enterrée dans le lieu où elle est morte. Cependant, vu le contexte, c'est probable. Le fait est que le village de Galal a été proclamé par l'empereur colonie du NOM de Faustine et qu'un temple a été ici construit et dédié à son nom. Mais à côté de l'église a lieu l'enterrement. Surtout, lorsque l'église nouvellement érigée est spécifiquement consacrée à cette personne récemment décédée. (Comme nous le savons maintenant, les temples «antiques» étaient des églises chrétiennes. Autour d'ne église est généralement disposé un cimetière).

D'autre part, ici pour nous aider est également livrée une biographie de Marie, qui stipule clairement que Marie a été enterrée non loin de l'endroit où elle est morte [298: 1], p.97. En outre, tous ces événements ont eu lieu dans un quartier de la même ville. Aujourd'hui on nous assure que c'était à Jérusalem en Palestine ou Efes en Turquie. Cependant, comme nous le comprenons maintenant, ceci est profondément faux: cette opinion est une falsification scaligérienne tardive. Nous allons discuter de ce sujet ci-dessous. Par conséquent, l'impératrice Faustine a probablement, à l'origine, été enterrée là où elle est morte.

Donc, il se déduit que la Vierge Marie est morte et a été enterrée dans la ville Çufut Qale, en Crimée, non loin de Bakhtchissaraï.

Il se trouve que notre idée a des confirmations nombreuses et vives. Elles viennent de plusieurs côtés. Et sont souvent tout à fait inattendues. Dans le même temps, nous apprenons beaucoup de choses nouvelles et intéressantes à propos de la Vierge Marie. Il est clair que la nouvelle chronologie est un outil de recherche très utile. Il permet de voir ce qui était autrefois caché dans le brouillard dense de l'histoire scaligérienne.

Par ailleurs, pourquoi la Vierge Marie a été appelée Faustine? Probablement Faustine est une transformation de TEOS-Athènes [ТЕОС-АФИНА Teos-Afina] lors de la transition de T-F. Le fait que la lettre Fita [Ф] a été lue deux manières - à la fois comme F et comme T. En conséquence de quoi Teos-Afina pourrait se lire ФАУС-ТИНА = FAUS-TINA, qui est Faustine. "Theos" signifie le Divin, et le nom d'Athéna signifiait vraiment la Mère de Dieu. Ce sujet est traité en détail dans le livre d'A. T. Fomenko "Méthodes", Chapitre 3: 15. Rappelons que l'un des noms de la Vierge Marie était Athènes Parthenos, soit Athéna Immaculée. Sous ce nom était honorée la Vierge, par exemple, dans la ville grecque d'Athènes. Il se trouve que dans le Moyen-Âge, le célèbre temple du Parthénon, Figure 4.5, sur l'Acropole d'Athènes en Grèce a été appelé l'Église de Notre-Dame. 

Il se trouve, selon F. Gregorovius, qu'au Moyen Âge, le temple était une église chrétienne dédiée à Notre-Dame [195], p.31. Dans la figure 4.6 nous montrons une vieille photo du d'Athéna Parthenos et de Rome. 

Ci-dessus - le loup, qui a élevé Romulus et Remus. Comme nous l'avons montré dans le livre "La Rome Impériale, entre l'Oka et la Volga", la Vierge Marie est parfois appelée la louve romaine.

Ainsi, l'image devient plus claire. Le nom romain de Faustine est très naturel pour la Mère de Dieu: "Divine Athéna", c.-à-d. Theos-Athéna  ou Faus-Tina.

2. La Vierge Marie très vénérée dans l'"antique" Crimée.

Il se trouve que l'"antique" peuple de la Crimée - les Tavro-Scythes - ont surtout adoré la Vierge divine [23: 1]. Comme nous le savons maintenant, cela est vrai, mais à l'exception des dates. Il n'y avait rien de tout cela dans les «temps anciens», seulement à l'époque des XIII-XVIème siècles. Les historiens, perplexes dû à la chronologie incorrecte de Scaliger, ne peuvent pas dire que la Vierge Divine est la Vierge Marie, Notre-Dame. Par conséquent, ils doivent parler d'une certaine mystérieuse "antique" Vierge, dont le culte est enraciné, disent-ils, dans le matriarcat [23: 1], p.16.

<< Information Intéressante ... qu'apporte Strabon: ... "Si vous allez le long de la côte (Crimée du Sud - NdA), au sud est un grand cap, constituant une partie de l'ensemble du Chersonèse ... Dans cette ville de Chersonèse (en Crimée - Ed.) est le sanctuaire de la Vierge, une certaine déesse, au nom de laquelle est situé en face de la ville, à une distance de 100 stades, un cap, appelé Parfenos/Parthenos (c.-à-d. Vierge) ... >>. [3: 1], p.116.

À cet égard, nous attirons l'attention sur le fameux "serment de Chersonèse", gravé sur une plaque de marbre, et attribuée par les historiens au IIIème siècle avant J.C. Il donnait le Chersonèse à la Crimée. Le serment commençait avec les mots: «Par Zeus, Gaïa, Hélios, la Vierge, les dieux et les déesses de l'Olympe ...» [3: 1], p.117.

Mais Zeus, selon nos résultats, c'était Jésus-Christ. Le dieu Hélios = Soleil est un autre reflet du Christ, et la Vierge - qui est probablement la Vierge Marie. Donc, le serment de Chersonèse au Christ et à la Vierge Marie, c'était à l'époque après les XII-XIIIème siècles, pas le IIIème siècle fantôme avant J.C.

Dans la figure 4.7 nous montrons quelques-unes des statues antiques scythes trouvées en Crimée. 

S'il vous plaît, notez qu'elles sont très semblables aux célèbres "statues Polovtsiennes", courantes dans les régions centrales de la Russie et de l'Est. Pour plus d'informations sur les pierres "féminines", le temps de leur création voir notre livre "Empire", Chapitre 3:. 6.

Dans la figure 4.8 nous montrons une vieille femme à l'image des plaques d'or des Scythes découvertes en Crimée, près de Kertch. 

Le monticule Kul a été fouillé, une riche sépulture scythe. Ils ont trouvé beaucoup d'or. Dans le tombeau on a également constaté la sépulture scythe d'une femme (épouse ou concubine). Pour une description détaillée des bijoux et des objets scythe récupérés de la butte Kul-Oba, voir réf. [257: 2]. S.37-39.

Dans la figure 4.9 nous montrons les pierres tombales dans le village de Marino. On croit que ce monument a appartenu aux Scythes ou Sarmates.

Fig.4.10 montre la décoration luxueuse trouvée dans la sépulture du village de Marfovka. 

Ils sont maintenant classiquement appelés "Huns"... [257: 2], p.91.

[...]

Donc, il se trouve que dans la Crimée s'est prolongé un culte spécial de la Vierge. Par ailleurs, il devient clair pourquoi l'église de la Vierge à Ayu-Dag est située sur un promontoire qui a été appelé Partenen. Pour la simple raison que la Vierge Marie a été appelé Parthénos, Immaculée. Nous voyons que les noms «anciens» ont conservé une indication directe du fait que Tavro-Scythes de Crimée ont adulé la Vierge Immaculée, qui est, la Vierge Marie.

Comme nous l'avons montré plus haut, Marie, la Mère de Dieu est morte et a été enterrée à l'origine en Crimée, dans l'ancienne ville de Kale. Par conséquent, ici a prospéré un culte particulièrement prononcé de la Vierge Marie.

Maintenant, il devient clair pourquoi le "Centre du diocèse de Gotha (en Crimée - NdA) a été le premier des Parthénites ... plus tard, ils sont devenus Monastère de l'Assomption" [164], p.35.

Nous voyons que les Parthénites (Partenos) sont étroitement liés au monastère de l'Assomption dédié à l'Assomption de la Vierge Marie, qui est, l'Assomption de la Vierge Immaculée = Parthénos.

3. Bakhtchissaraï - capitale des Khan "mongols" en Crimée.

L'Acropole d'Athènes suite

http://chronologia.org/xpon1/07_05.html

En 1875, Schliemann a financé la démolition de la tour de 21 mètres, construite sur le site de l’Acropole. La tour était en “dysharmonie totale avec l’Acropole” [198], p.99. 

Donc, tout d'abord, à Athènes, on a, avec enthousiasme et déjà un sentiment d'impunité, écrasé des édifices ottomans, des tours, des bâtiments. Des photos rares ont permis de conserver un point de repère de l'Acropole dans le XIX siècle, qui est visible à la phase finale de cette “restauration scientifique.”          

ris.7.43 montre une photographie panoramique du quartier du Parthénon en 1869. Le commentaire des historiens est: "Dans les photos de paysages de Stillman (1869), nous voyons le Parthénon sur l'Acropole, à peine dégagé des maisons turques, qui ont été bâties au sommet du monument antique. La restauration du temple et l'élimination systématique des sédiments du sol n’avaient pas encore commencé." [198] p.34. 

En fait, comme nous le savons maintenant, beaucoup a été démoli à ce point, et donc ne tombe pas dans le cadre. Cependant, sur les vieilles photos, à la droite du Parthénon, de la distance, est clairement visible la  haute tour ottomane, voir. ris.7.44 . Aujourd'hui, elle n’est plus là. Les restaurateurs l’ont détruite après 1869. Ils ont impitoyablement détruit également d'autres fortifications ottomanes vulgaires.

Voici une autre image précieuse des années 1860, voir. ris.7.45 . Commentaire des historiens : "La base d'un petit temple d'Athéna Niké (coin supérieur droit de la photo à droite) a été découverte seulement en 1835, une fois détruit le BASTION TURC. La tour médiévale derrière le temple a été démolie en 1875 pour éventuellement restaurer l'ancienne apparence de cette partie de la ville" [198].

Toutefois, un zoom sur une partie de la photo (ris.7.46) montre clairement que la maçonnerie de la tour médiévale n’a ABSOLUMENT rien de différent de la MAÇONNERIE des fondations "anciennes", sur lesquelles se dresse le temple "ancien". Il y a une idée qu'il a été construit dans le même temps par les mêmes artistes du même matériau de construction, aux XV-XVI siècles. Alors pourquoi la tour ottomane a été impitoyablement démolie et les fondations voisines n’ont pas touchées? 

N’importe quel observateur impartial pourrait raisonnablement demander aux historiens: mais qu'est, en fait, la différence entre ces bâtiments médiévaux et ceux de la période «classique»? La réponse serait ‘rien’. Ils ont donc décidé de la faire sauter. 

Après, tous les bâtiments qui portaient des signes médiévaux, chrétiens ou ottomans, ont été détruits. Ce qui était dangereux pour les questions relatives aux historiens ont disparu, avec les débris des fortifications et des bâtiments ottomans exportés. Les vieilles photos des lieux, que nous publions ici, sont très rares et très peu aujourd'hui disponible en pratique pour le public. Donc les restaurateurs occidentaux - les Allemands, les Britanniques et les Français [198] étaient convaincus de l'impunité. 

Quelques années plus tard, en menant des visites de l'Acropole, les guides ont commencé à affirmer en chœur qu’"il en a toujours été ainsi." Et rien d’ottoman : "il n'y en a jamais eu une trace." 

La portée de la «restauration» à Athènes était impressionnante. Sur ris.7.47 et ris.7.48 montre une autre vieille photo rare 1865. Sur ris.7.49 une partie agrandie de la photo de ce qui sera bientôt complètement détruit : les bâtiments ottomans médiévaux.

Nous avons également pu photographier l'Acropole d'Athènes, faites en 1896, pendant les Jeux olympiques d'Athènes, voir. ris.7.50 . On voit la grande tour ottomane qui s’élève au-dessus du Parthénon. Donc à la fin du XIXème siècle dans l'Acropole sont restés d’impressionnants vestiges des édifices ottomans. 

Sur ris.7.51 nous voyons un look moderne avec une vue à vol d'oiseau de l'Acropole. On voit clairement que, à une époque, l'ensemble de la région a été densément construit. Aujourd'hui, on n’a que des traces de fondations. Les "restaurateurs" du XIX siècle ont conservé seulement quelques bâtiments pour faire déclarer "antiques". Le Parthénon, les Propylées, un peu plus. Comme on peut le voir, le reste et, évidemment, la plus grande partie de leurs bâtiments locaux ont été catégoriquement démontés. Très probablement parce que les bâtiments étaient évidemment de l’époque ottomane médiévale. 

Quant à ces pierres silencieuses, dépassant à peine du sol, il était trop tard pour comprendre quoi que ce soit, elles ont donc été immédiatement déclarées “très anciennes.” Depuis la fin du XIXe siècle on dit aux touristes : ici s’est assis et a parlé le grand Platon. Et ici, a ardemment défendu Démosthène. Sur cette pierre même. Même les traces de ses pieds ont été maintenues! 

Nikolaos Balanos" [198], p.99. Il fait un excellent travail de restauration, mais il s’avère que sa «reconstruction», par exemple du Parthénon, avait peu à voir avec le véritable aspect ancien du temple. 

Balanos a effectivement utilisé dans la reconstruction les premiers fragments disponibles en marbre, mais n’a pas trop prêté attention à l'endroit où cette pierre était située ORIGINELLEMENT. Pire encore, s’il n’était pas satisfait de la forme des fragments, Balanos a rogné les fragments qui se trouvaient sur place selon son dessein »[198], avec 0,104. En général, Balanos, comme nous l'avons vu, a construit les fragments survivants du Parthénon en fait, à nouveau, conformément à leurs perceptions subjectives de “l'antiquité.”

Il y a des indications claires que la "Reconstruction" de l’Acropole par Balanos est ouvertement partiale, basée sur la chronologie de Scaliger. Par exemple, il a trouvé ce qui est inconcevable pour restaurer les parties du Parthénon, et qui est considéré par les historiens comme une mosquée musulmane [198].Tout est clair. Dans l'histoire Scaligerian est strictement interdite de même penser que ce Parthénon était à l'origine une église chrétienne, puis transformée en une mosquée musulmane. 

Cependant, au cours des dernières années, la situation peut être changé pour le mieux. Quoi qu'il en soit, il y a quelques années, un célèbre architecte Manolis Korres, qui a dirigé la restauration du Parthénon, a annoncé son intention de restaurer la "mosquée Parthénon." Inutile de dire, qu'il a immédiatement encouru une résistance sérieuse de la part des historiens. "… dans une mosquée musulmane partiellement érigée à l'intérieur du temple" [198], p.102. À notre connaissance, les tentatives de retour du Parthénon par Korres d’au moins une partie de sa véritable apparence des XIV-XVI siècles, ont jusqu'ici échoué. 

L'Acropole d'Athènes

L'Acropole a bien changé depuis le XIXème s...A.D. Voilà comment on la voyait avant:

Voilà à quoi elle ressemble maintenant:

Vous voyez quelque chose qui a changé? Quelque chose qui manque par exemple? Je vous aide:

Et encore sur une image montrant la réouverture des J.O. en 1896:

Ceci est une tour médiévale. Ceux qui en reconnaissent l'existence racontent qu'elle fut construite par les Ottomans lors d'une occupation, vers le XVIème ou XVIIème s. C'est la raison pour laquelle elle a été détruite: elle ne correspondait pas au style grec antique. 

Vraiment?

Voyons cette tour de plus près. Elle est à droite dans la photo ci-dessous:

Vous n'êtes peut-être pas maçon mais ça ne change rien. Vous voyez la manière dont la tour est faite?

Regardez maintenant les fondations du temple tout ce qu'il y a de plus grec au premier plan. C'est la même construction! Autrement dit, soit les Ottomans ont reproduit à l'identique un style vieux de 2000 ans pour construire une tour médiévale, soit le site entier de l'Acropole est beaucoup plus tardif qu'on ne le pense, et date plutôt des XVème-XVIème s.