3.6. La chronologie zodiacale de l'Egypte antique

En 2002 a été publié notre livre « Nouvelle Chronologie de l'Egypte » dans lequel a été proposée pour la première fois une méthode pour le décodage complet et la datation des célèbres zodiaques égyptiens – des images astronomiques qui contiennent la véritable datation de l’histoire de l’Egypte « antique. » Grâce à cette découverte il est possible de calculer des dates exactes de l'histoire égyptienne ancienne, y compris les années de la mort de certains pharaons célèbres, grâce aux tombes dans lesquelles sont conservés des zodiaques funéraires.

La conclusion quant à la datation de l’Egypte antique était saisissante : l’Egypte apparaissait comme un pays médiéval. Qui plus est, du Moyen Âge tardif!

Il s’est avéré que la grande majorité des zodiaques de l'Egypte ancienne datent des XII^ème-XIII^ème siècle A.D. Cela signifie que beaucoup d'entre eux, même aux yeux de la nouvelle chronologie, appartiennent déjà à l'ère chrétienne. Rappelons que la vie du Christ, selon la nouvelle chronologie – c’est la seconde moitié du XII^ème siècle, voir notre livre « Roi des Slaves. »

Nous dressons la liste de tous les zodiaques anciens étudiés et datés par nos soins jusqu’à ce jour - y compris les non égyptiens. Voir les détails dans nos livres « Nouvelle Chronologie de l'Egypte, » « Zodiaques de l'Egypte ancienne et de l’Europe, » « Zodiaques Egyptiens, Russes et Italiens, » et « Vatican. »

Au total, à ce jour, nous avons trouvé et daté environ 40 zodiaques anciens. Ici, ils sont dans l'ordre chronologique, selon les datations obtenues:

1) ZODIAQUE SÉTI I^er, Egypte, Louxor, Vallée des Rois, an 969 (14 au 16 août) et 1206 (5-7 août).

2) STÈLE METTERNICH, Egypte, an 1007 (14-16 août).

3) « MITRE » D’APULUM, Europe, an 1007 (14-16 août).

4) « MITRE » D’HEDDERNHEIM, Europe: 1007 (14-15 octobre) et 1186 (14-15 octobre).

5) PREMIER ZODIAQUE DE SENENMUT, Egypte, Louxor, an 1007 (14-16 juin).

6) ZODIAQUE COURT, Egypte, Armant, an 1071 (15-16 mai) ou 1189 (30-31 mai) ou 1308 (mai 6-8).

7) ZODIAQUE RAMSÈS IV, Egypte, Louxor, Vallée des Rois, 1146 (15-16 avril), 1325 (16 avril).

8) SECOND ZODIAQUE DE SENENMUT, Egypte, Louxor, an 1148 (17-18 juin).

9) ZODIAQUE RAMSÈS IX, Egypte, Louxor, Vallée des Rois, an 1148 (16 juin).

10) ZODIAQUE DE NOËL, Europe (du livre d’Ebenezer Sibley), an 1151 (25 décembre).

11) LES CORNES D’OR DE COPENHAGUE, Europe, an 1166 (17 au 28 mai).

12) LE ZODIAQUE LONG DE DENDÉRAH, Egypte, Dendérah, an 1168 (22-26 avril).

13) ZODIAQUE DE RAMSÈS VII, Egypte, Louxor, Vallée des Rois, an 1182 (5-8 septembre).

14) ZODIAQUE ROND DE DENDÉRAH, Egypte, Dendérah, an 1185 (le matin du 20 Mars).

15) ZODIAQUE DU « LION DE COMMAGÈNE, » Turquie, an 1221 (matinée du 14 septembre).

16) ZODIAQUE DU TOMBEAU DE PETOSIRIS, CHAMBRE EXTÉRIEURE, Egypte, Oasis de Dakhla, an 1227 (5 août) et 1667 (2 août style ancien).

17) ZODIAQUE ASTRONOMIE, Palais Borgia au Vatican (zodiaque donnant la datation de l'invention du système ptolémaïque du monde), an 1228 (28 août).

18) ZODIAQUE DU HAUT ATHRIBIS Flinders Petrie, Egypte, Athribis (Vannini), an 1230 (15-16 mai).

19) ZODIAQUE DU TOMBEAU DE PETOSIRIS, CHAMBRE INTÉRIEURE, Egypte, Oasis de Dakhla, an 1240 (24-25 mars), ou 1714 (2 avril style ancien).

20) ZODIAQUE DU BAS ATHRIBIS Flinders Petrie, Egypte, Athribis (Vannini), an 1268 (9-10 février).

21) ZODIAQUE GEMMA AUGUSTEA, Europe, an 1284 (8 décembre).

22) ZODIAQUE « NOUT VÊTUE, » Egypte, an 1285 (31 janvier - 1 février) ou 1345 (29-31 janvier).

23) ZODIAQUE RAMSÈS VI, Egypte, Louxor, Vallée des Rois, an 1289 (4-5 février) ou en 1586 (20-21  février style ancien).

24) ZODIAQUE DU GRAND TEMPLE D’ESNA, Egypte, Esna, an 1394 (31 mars - 3 avril).

25) ZODIAQUE DU PETIT TEMPLE D’ESNA, Egypte, Esna, an 1404 (6-8 mai).

26) ZODIAQUE DE LA TAPISSERIE DE BAYEUX, Europe, an 1495 (15 mars).

27) ZODIAQUE DES TRAVAUX D'Hercule, mythes « anciens, » an 1513 (17-21 novembre).

28) ZODIAQUE DU BAPTÊME À PADOUE, Italie, Padoue, an 1524 (7 mars).

29) ZODIAQUE D’IVAN LE TERRIBLE, Russie, Moscou, an 1526 (9 février).

30) ZODIAQUE D’HENRI II ET DIANE DE POITIERS, France, an 1546 (28 février ou 1 mars).

31) ZODIAQUE DU TEMPLE DE BÊL (PALMYRE), Syrie, an 1616 (8 novembre style ancien).

32) ZODIAQUE DU LOUVRE, Europe, an 1638 (12-17 juin style ancien).

33) ZODIAQUE DE LA GEMME « MARC-AURÈLE, » Europe, an 1664 (8-9 décembre style ancien).

34) ZODIAQUE DES DUCS D'ESTAING, Italie, Ferrare, an 1680 (19 mai style ancien).

35) ZODIAQUE DES DIEUX DE L'OLYMPE, Villa Barbaro Maser (Italie), attribué à Véronèse, an 1700 (2 août style ancien).

36) ZODIAQUE DE JUPITER sur d’antique pierres sculptées, Europe, an 1741 (5 juin style ancien).

37) ZODIAQUE DE FALCONETTO, Italie, Mantoue, an 174 (3-4 juillet style ancien).

38) ZODIAQUE D’URANUS DU PALAIS DE JUSTICE, Italie, Padoue : le premier horoscope - 1781 (23-25 avril ​​style ancien) ; le second horoscope, compilé rétroactivement, an 1405 (14-16 octobre).

39) ZODIAQUE DE LA CHAPELLE CHIGI, dans l'Église de Marie del Poppolo à Rome (Italie), attribué à Raphael, an 1785 (23-25 août style ancien) ou 1843 (11-12 août style ancien).

40) ZODIAQUE BRUGSCH, horoscope avec additions démotiques, Egypte, an 1861 (18 novembre style nouveau) ou 1682 (17 novembre style nouveau).

41) ZODIAQUE BRUGSCH, horoscope « sans bâtons, » Egypte, an 1841 (6-7 octobre style ancien).

42) ZODIAQUE BRUGSCH, horoscope « sur les bateaux, » Egypte, an 1853 (15 février style ancien).

La datation implique sans équivoque que la chronologie communément admise aujourd'hui de l'histoire ancienne et médiévale est complètement erronée. En ce qui concerne l'Egypte ancienne, elle tombe dans l'ère après le X^ème siècle après JC, et non dans les 3-2 millénaires avant JC, comme les historiens le pensent. En d'autres termes, les anciens Egyptiens ne vivaient pas il y a des milliers mais seulement des centaines d'années.

Des premières éditions de la Bible II

http://chronologia.org/xpon6/x6_02_03.html

Nous voulons offrir de discuter l'idée suivante.

Avant le Concile de Trente s’il y avait des éditions imprimées de la Bible, elles étaient très peu nombreuses. Le fait est que bon nombre des « événements bibliques » à cette époque venaient tout juste de se produire … Il y avait plusieurs chroniqueurs avec des points de vue opposés … d’où la nécessité de convoquer le Concile. Et en effet, dans la seconde moitié du XVIème siècle, le célèbre Concile de Trente est formé autour du dur combat pour la Bible canon … Le fait que la lutte autour du canon et de la chronologie était sérieux est clair du fait que le Concile a duré, avec des interruptions, pendant dix-sept ans. Pendant dix-sept ans ils ne sont pas parvenus à atteindre un consensus. Enfin, la victoire a été obtenue. Et alors seulement a commencé l'impression de masse des « Bibles justes. » En même temps dans les différents pays. La faction gagnante nécessitait la diffusion la plus large de sa version de la Bible. Et toutes les autres versions de la Bible ont été mises à l '« Index des livres interdits, » créé, soit dit en passant, en 1546 [698], p.113. C’est pour elles (et leurs auteurs) qu’on a allumé des bûchers.

Par conséquent, la vraie vague de publications de la Bible tombe apparemment sur le XVIIème siècle. Cela veut dire qu’il faut déplacer le maximum sur le graphique du XVIème siècle dans le XVIIème. Le graphique exact de la fréquence des éditions de la Bible est représenté approximativement sur la fig.2.29.

(тридентский собор en 1550 = Concile de Trente)

Mais dans le même temps, la faction gagnante était intéressée par conférer l'autorité de l'antiquité sur son nouvel écrit tout juste compilé, édité et canonisé de la Bible. Ils voulaient faire apparaître le  livre comme canonisé, antique, faisant autorité, et qui pendant des siècles était exactement comme il est maintenant. Dans le même temps, ils disaient : bien sûr, pendant le millénaire volé, de « mauvaises personnes » ont faussé le texte sacré. Mais ils ont finalement restauré l’original authentique et ancien. Et tous les textes « mauvais » de la Bible furent inclus dans l '« Index des livres interdits. » Ils demandèrent à tous ceux qui ont des versions incorrectes dans leur maison de mettre leurs livres au feu. Et rapidement.

… C’est pourquoi ils ne mettaient pas l'année de la publication sur les éditions. La majeure partie des éditions de la Bible du XVIIème siècle ont été artificiellement repoussées cent ans en arrière. L'idée était simple : [se débarrasser de] « toutes » les éditions préconciliaires de la Bible. Pour ne pas oser douter que le Concile de Trente a approuvé le « vieux livre. »

En conséquence, le pic sur le graphique est déplacé depuis le XVIIème siècle vers les XVème-XVIème siècles …

Maintenant il devient clair pourquoi la Russie est à part dans la liste ci-dessus. Le fait est que nous avons décrit les fausses éditions antiques de la Bible qui ont été faites seulement en Europe de l'ouest. Après tout, le Conseil de Trent a été organisé par le catholicisme tout nouveau, l'Église de l’Europe de l'ouest, au cours de la Réforme et du dur combat avec le protestantisme. On croit que l'Église catholique orthodoxe n'a pas participé au Concile … La date des premières éditions russes de la Bible correspond à la réalité plus que celles des réformateurs d’Europe occidentale. Il n’y a pas à déplacer les éditions russes d'une centaine d'années dans le passé. La première édition, à Ostrog, remonte à 1580-1581, soit la fin du XVIème siècle. Cependant, il est possible que la publication de la Bible d’Ostrog date vraiment du XVIIème siècle. Et seule l'édition de Moscou de 1663 – c.-à-d. une publication de la seconde moitié du XVIIème siècle – est probablement datée correctement. Cette publication est considérée comme la première à Moscou.

Si notre reconstruction est correcte, alors la Bible a commencé à être imprimée plus ou moins simultanément à la fois en Russie et en Europe de l'ouest, principalement depuis la fin du XVIème siècle. Et la publication est devenue très répandue seulement depuis le XVIIème siècle.

Apparemment, les premières éditions imprimées d'autres livres - pas la Bible – sont également apparues en Russie dans le même temps qu'en Europe occidentale, non pas une centaine d'années plus tard. Sinon, nous obtenons une chose très étrange. Alors que les maisons d'impression d’Europe de l’ouest sortaient un grand nombre de livres imprimés en langue slave d’église [139] s.127-130, ils n’étaient pas imprimés en Russie. Ici, nous sommes confrontés à des circonstances frappantes. Il semble que l’Europe occidentale après l'invention de l'imprimerie a immédiatement commencé à sortir nombre de tirages de livres en langue slave d'église. « Dans l’ère des incunables (c.-à-d. supposément dans le XVème siècle - NdA) ont été imprimés les premiers livres pour les Slaves orthodoxes, frappés en cyrillique » [139], p.128. En outre, les chercheurs ont pensé, « ce n’était certainement pas en Russie. » Les premiers livres imprimés en slave sont considérés comme des livres liturgiques – Livres d'Heures, Octoéchos, Triode, publiés à Cracovie en 1491. « En 1483 ... les premiers livres slaves ont vu le jour, imprimés en caractères glagolitiques - un Missel catholique ... aucun nom d’éditeur et de lieu de publication ne sont donnés dans le colophon ... Une partie des éditions de livres imprimés sur du parchemin ont  apparemment, est publiées à Venise, où étaient imprimés d'autres livres slaves » [139], s.129-130. En outre, en 1493 en Italie, à Venise, est sorti en glagolitique le « Bréviaire Romain » dans la langue slave d'église. Généralement, Venise a été considérée comme l'un des principaux centres de l'Europe occidentale pour la publication des livres slaves orthodoxes en cyrillique [139], p.166. Sur les fig.2.30 et fig.2.31 nous montrons par exemple la gravure et la page de l'une de ces éditions vénitiennes. Les livres en langue slave sortent, apparemment, « à Rome, Parme, Ancône, Florence » [139], p.167.

Mais les livres slaves n’ont pas été imprimés seulement en Italie. Ils ont également été imprimés, par exemple, en Allemagne. « Les livres dans les langues des Slaves du Sud dans les siècles XVI-XVII ont été imprimés dans ces centres de la Réforme que sont Wittenberg, [Bad] Urach, Tübingen » [139], p.167.

Voici une question très intéressante. À qui ces livres imprimés en Europe de l'ouest en langue slave d'église étaient-ils destinés ? Dans une telle quantité qui plus est [139]. Était-ce vraiment pour la lointaine Russie ? Des charrettes chargées de livres ont-elles été envoyées pour un long trajet dans la Moscovie couverte de neige ? Peu probable. Les chances sont qu’ils ont été imprimés pour les populations locales, parmi lesquelles, par conséquent, il y avait beaucoup de Slaves. Un résultat des grandes conquêtes « mongoles » selon notre reconstruction.

… Il se trouve que l'impression pontificale romaine utilisait, en particulier, la police slave glagolitique. Bien sûr, aujourd'hui, les commentateurs ont mis au point une « explication » de ce fait lumineux. Ils disent que le pape, voulant attirer les Slaves éloignés dans le catholicisme, a fait imprimer pour eux des livres en slave avec son propre argent. À notre avis, c’est beaucoup plus simple. Comme le pape, de nombreux réformateurs ont fait imprimer des livres en Europe de l'ouest en langues slaves pas pour les lointains « étrangers-Slaves, » mais pour leurs propres troupeaux de Slaves en Europe occidentale.

Et que dire de la première édition de la Bible en grec ? La première traduction grecque complète de la Bible, comme nous l'avons dit, a prétendument été faite par l’« antique » roi Ptolémée Philadelphe. Les livres en grec ont commencé à être imprimés supposément dans le XVIème siècle. Par exemple, l’Almageste de l’astronome Ptolémée a été imprimé prétendument en 1537. Il est frappant de constater que la première édition imprimée de la Bible en grec est une édition de 1821. C.-à-d. du XIXème siècle ! L’expert renommé sur l’histoire de l'Église, le professeur A. V. Kartashev, écrit : << La première Bible en texte grec in-folio a été imprimé à Moscou seulement en 1821 à l'initiative du Saint-Synode de Russie ... >> [372], volume 1, s.600. Ainsi, les descendants des « Grecs antiques » ont reçu une Bible grecque imprimée par l'intermédiaire des mains du Saint-Synode Russe et d’un éditeur anglais. Et pas dans le XVème, mais seulement au XIXème siècle.

Maintenant, regardez à quoi ressemble la supposée première édition de la Bible de Gutenberg. Sur la fig.2.32 nous montrons une page de cette édition. 

La qualité d'impression parfaite est frappante. Elle aurait publié en 1455 [139], p.101. Assurément, c’est le début de l'impression. Après tout, nous savons ce qui est arrivé, et il y a lieu de douter de la justesse de ces dates. Il est plus probable qu’elle date des XVIème-XVIIème siècles.

Conclusions.

1) L’histoire de l'imprimerie semble artificiellement rallongée d’au moins 50-100 ans.

2) En ce qui concerne la prétendue première édition imprimée de la Bible, elle a été artificiellement déplacée d’une centaine d'années, peut-être plus. En fait, apparemment, l'imprimerie est née quelque part dans le XVIème siècle. Mais les premiers livres, comme les manuscrits du XVIème siècle, ont beaucoup souffert au cours du nettoyage scaligérien et de l'altération de l’histoire par les Romanov à la fin du XVIème – début du XVIIème siècle.

3) N’ont survécu par hasard que certaines premières éditions de livres purement liturgique, qui n'ont pas de rapport avec la chronologie. Il est intéressant de noter que parmi elles sont de nombreuses éditions de livres en langue slave d'église. Et non seulement orthodoxes mais aussi catholiques et protestants.

4) Dans leur forme originale, seuls pouvaient survivre jusqu’à ce jour les livres et manuscrits anciens qui ne traitaient pas de la chronologie et de l'histoire. Apparemment, la première édition imprimée de la Bible date supposément des XVème-XVIème siècles, et a probablement été faite au XVIIème siècle, se déplaçant loin de cent ans en arrière ou plus.

Comme nous l'avons dit dans HRON1, chapitre 1, la géographie scaligérienne des événements bibliques est très discutable et dépourvue de preuves archéologiques. Cela vaut tant pour l'histoire de l'Ancien que du Nouveau Testament. Rappelons que, selon la nouvelle chronologie qui découle de notre reconstruction, Jésus-Christ a vécu dans le XIIème siècle après J.C. et les principaux événements de sa biographie, y compris la crucifixion ont eu lieu dans Tsar-Grad, également appelée Jérusalem, et aujourd'hui Istanbul. Voir HRON2, chapitre 2:1. 

La bibliothèque du Vatican

http://www.chronologia.org/vatikan/vatican02_407.html

4.7. Au départ de la bibliothèque du Vatican sont les livres rapportés de Constantinople avant sa prise en 1453

Dans notre travail sur la chronologie, nous avons déjà parlé de la bibliothèque du Vatican dans le XVème siècle, et sa croissance dans les siècles XVI-XVII par d'autres collections de livres, principalement la bibliothèque des ducs d'Urbino. Nous ajoutons ici quelques nouvelles considérations.

Si, comme nous le croyons, le Vatican a été fondé au milieu du XVème siècle, cela soulève immédiatement une question très importante sur l'histoire de la célèbre bibliothèque du Vatican. On suppose généralement qu'elle est très ancienne. En fait, si vous prenez le point de vue de la chronologie de Scaliger, il est naturel de penser que les papes se sont succédés en continue depuis environ le IVème siècle, et qu’ils ont recueilli et transmis à leurs successeurs divers manuscrits et livres. Rappelons-nous que les livres au Moyen Âge étaient extrêmement coûteux et précieux. En outre, les livres sont nécessaires au culte. Si le Vatican a plus de mille ans d'histoire continue, ce devrait être la même chose pour la bibliothèque du Vatican. Ceci est plus ou moins évident. Et beaucoup de gens pensent que cela est le cas.

D'autre part, selon la nouvelle chronologie, la bibliothèque du Vatican ne pouvait pas exister avant le milieu du XVème siècle, parce que jusqu'à ce moment-là il n'y avait pas de Vatican lui-même. Et si notre reconstruction est correcte, alors la base pour la première de la bibliothèque du Vatican est susceptible d’être les livres rapportés de Constantinople juste avant sa capture en 1453. En d'autres termes, la base de la bibliothèque du Vatican date du pape Nicolas V, en 1453, et des livres qu'il avait pu rapporter. Le bâtiment de la bibliothèque du Vatican a dû être construit quelques décennies plus tard.

Maintenant, nous allons voir comment les choses étaient à la bibliothèque en réalité. Nous utilisons les liens eux-mêmes des historiens du Vatican. La conclusion correcte vient-elle de notre reconstruction ? Ou de la croyance assez répandue en l’ancienne bibliothèque du Vatican, reposant sur la foi en la chronologie scaligérienne ?

Il se trouve que nos conclusions sont vraies. Et, fidèles à la lettre. Il est rapporté ce qui suit.

« Sixte IV della Rovere a fondé la bibliothèque apostolique du Vatican par la bulle papale datée du 15 juin 1475. Le fond initial de la bibliothèque est la collection de Nicolas V, constituée de 834 codex latins ... La bibliothèque ... a été ouverte aux chercheurs et placée sur le rez-de-chaussée de l'aile nord du Palais des Papes, longtemps utilisée comme une cave ou une grange ... La bibliothèque papale à cette époque (c.-à-d. en 1475) avait déjà numéroté 2.527 manuscrits grecs et latins »[6], p.144.

Donc, nous avions bien raison.

La bibliothèque du Vatican est partie de la collection de livres détenus par le pape Nicolas V (1447-1455), contemporain de la prise de Constantinople en 1453. D’où le pape Nicolas V tire la possession personnelle de 834 manuscrits, les historiens du Vatican ne l’ont pas signalé. Il les aurait prétendument assemblés quelque part pour son propre usage avant de devenir pape. Et puis il les a apportés au Vatican, où, jusque-là, la bibliothèque pour une raison ou une autre n’existait pas. Apparemment, pendant plus de mille ans, il n’est pas venu à l’idée des papes de créer leur propre bibliothèque. Et Nicolas V a été le premier qui a pensé à cela.

Le plus probable est que Nicolas V n'a pas recueilli les livres un par un mais a entièrement retiré toute la collection de Tsar-Grad (Constantinople) avant la prise par les Ottomans en 1453. Il a apporté environ 800 manuscrits. Dans les vingt années qui ont suivi, les papes ont quand même réussi à accumuler deux fois plus de livres, de sorte que vers 1475 ils ont atteint le total de deux mille volumes. Il était alors temps d'ouvrir la bibliothèque.

La première salle de la bibliothèque du Vatican est ouverte aux visiteurs, elle est apparue vingt ans après la prise de Constantinople, en 1475. Fig.263.

Pendant les vingt premières années, de 1453 à 1475, le nombre de livres de la Bibliothèque du Vatican est passé de 834 à 2.527 unités, soit environ trois fois plus. Ceci est une croissance très rapide, naturelle pour une jeune bibliothèque nouvellement fondée. Elle pourrait être due au fait qu’après la chute de Constantinople, les livres ont afflué dans la bibliothèque du Vatican, apportés de Byzance à diverses occasions. Les livres étaient écrits dans ces langues : le slave d’église, le moyen-grec (« byzantin ») et l'arabe. Les livres en latin et « ancien » grec sont apparus en Italie plus tard. Probablement pas avant le XVIème siècle, à travers les efforts des humanistes.

Sur la fig.264 nous montrons une image du XIXème siècle qui dépeint la nomination du pape Sixte IV, Bartolomeo Platina, premier préfet de la bibliothèque Vaticane en 1477.

Cent ans plus tard, la bibliothèque du Vatican a disposé d’un lieu beaucoup plus grand, sous Sixte V (1585 à 1590). « En un peu plus d'un an (mai 1587 - septembre 1588) Domenico Fontana a préparé les nouveaux locaux de la bibliothèque du Vatican, construite sur ordre Sixte V dans l'aile transversale du palais du Belvédère à l’emplacement du premier escalier de Bramante » [6], p.141. Et qui était déjà loin de l'ancienne grange ou cave, fig.265. 

On peut voir comment les choses ont changé au Vatican en cent ans. Les murs du nouveau bâtiment luxueux de la bibliothèque sont peints de tableaux qui rappellent les « anciennes bibliothèques, les inventeurs de l'écriture, et les épisodes du pontificat de Sixte V. » Voir fig.266.

4.8. La bibliothèque secrète du Vatican fut établie immédiatement après la mort du Grand Empire en 1611.

La contradiction chronologique entre l’établissement du Vatican prétendument au IVème siècle A.D. et la fondation de la bibliothèque du Vatican dans le XVème siècle A.D. - plus de mille ans plus tard! - est si frappante que les historiens n’ont même pas relevé. Les explications sont les suivantes.

Oui, ils disent qu'en effet la bibliothèque du Vatican a été fondée uniquement dans le XVème siècle. Mais nous ne devrions pas penser qu’avant le Vatican n’avait pas de bibliothèque. La bibliothèque existait. Seulement, il y avait une bibliothèque très secrète. Si secrète qu’aucun étranger n’en savait rien. Par conséquent, les informations médiévales à son sujet ne nous sont pas parvenues. Mais c’était certainement une bibliothèque très, très ancienne.

Il est clair, cependant, que cette « explication » n’explique rien, en fait. L'existence d’une bibliothèque « très secrète, » dont personne ne savait rien, est une pure hypothèse qui ne peut être vérifiée. Alors regardons les faits et voyons quand cette bibliothèque « secrète » a finalement été révélée au peuple pour la première fois ?

Il se trouve que c’est au début de 1612! Autrement dit, immédiatement après la chute du grand empire russe médiéval et les troupes d'occupation occidentales du Kremlin. Il est rapporté ce qui suit.

« Les archives secrètes, officiellement admises le 31 janvier 1612, et disposées dans la nouvelle aile de la bibliothèque remontent à des temps très anciens ... La salle dès le départ destinée aux archives est toujours meublée avec le mobilier d'origine, peinte avec des scènes de l'histoire diplomatique de l'Église… Depuis 1880, les archives secrètes sont ouvertes aux chercheurs, elles ont été transformées en un institut scientifique de la recherche historique. Il a été préparé une salle de lecture spéciale » [6], p.143. Voir fig.267.

En termes de notre reconstruction tout est clair. Immédiatement après la chute du grand empire russe médiéval, le Vatican a immédiatement retiré de l'utilisation publique une partie des livres et documents de la bibliothèque papale qui traitaient trop franchement de l'Empire. Tout cela a été transféré vers des archives secrètes. Ils ont construit une salle spéciale pour cette sauvegarde. Alors commença le long travail de réécriture de l’histoire, qui n’a finalement été achevée que dans le XIXème siècle. Puis les archives secrètes ont été « nettoyées, » mises en conformité avec la version finale, et ont été ouvertes aux chercheurs.

En conclusion, nous présentons deux images intéressantes du palais des papes du Vatican. Par elles-mêmes, elles ne prouvent rien, mais à la lumière de ce que nous avons appris sur le Vatican, elles semblent très éloquentes.

Sur la fig.268 nous montrons une des fresques sur les voûtes du palais des papes au Vatican, probablement peinte dans le XIXème siècle. Sur elle, comme nous le savons maintenant, il est susceptible d'être représenté symboliquement les efforts de création du Colisée et de la Basilique Saint-Pierre par les papes romains dans les XVIIème-XIXème siècles. Le fait que la basilique Saint-Pierre a été construite au XVIIème siècle, nous l’avons déjà mentionné ci-dessus. La question du Colisée sera analysée en détail dans le prochain chapitre.

Sur les fig.269 et fig.270 nous montrons une autre fresque dans le palais du Vatican, qui représente avec grande ferveur la victoire de la théologie du Vatican sur toutes les autres écoles théologiques. En fait, on comprend ici, le plus probablement, la victoire de l'Occident sur l'Orient, remportée par les débris du Grand Empire Russe des XVIIème-XVIIIIème siècles.

P.S.: une rumeur persistante veut le Vatican soit le plus grand dépositaire de matériel érotique/pornographique au monde, soi-disant après les confiscations qui ont perduré à travers les siècles. Cette rumeur a été lancée par le pervers atteint d'une fascination pour les pédophiles Alfred Kinsey. Jamais personne de sérieux - ni le Vatican lui-même - n'a pu confirmer cette information. C'est lui qui le premier a projeté ses perversions à grande échelle sur le reste du peuple Américain.

Tacite et Bracciolini - Les Annales Fabriquées au XVème s.

Tacitus and Bracciolini - The Annals Forged in the XV^th Century est un livre écrit par John Wilson Ross (1818-1887) en 1878.

Il y montre que les œuvres de Tacite (58 - 120 AD) ont été écrite par Bracciolini au XVème s. (chronologie scaligérienne - plutôt au XVIème voire XVIIème s.)

Livre I - TaciteI. Tacite aurait à peine pu écrire les AnnalesII. Quelques raisons de croire que les Annales sont un faux   2. La curieuse découverte des six premiers livres des annales   3. Les erreurs qu'il partage avec les autres fauxIII.Le caractère suspect des Annales   4. Contradictions et désaccords avec l'Histoire de TaciteIV. Comment les Annales diffèrent-elles de l'Histoire   4. La réputation qu'a Tacite d'écrire en mauvais latin dû aux erreurs de ses imitateursV. Le latin et les allitérations dans les Annales

Livre II - BraccioliniI. Bracciolini à Rome   1. Son génie   2. Ses qualifications   4. La personnalité de Niccolo Niccoli, qui l'a aidé à faire son fauxII. Bracciolini à LondresIII. Bracciolini s'attaque à la fabrication des AnnalesIV. Bracciolini le découvreur de livres   2. Le pape et les princes offraient de fortes sommes d'argent pour le recouvrement de classiques   3. Bracciolini oeuvre à découvrir des livres   6. Les découvreurs de livres se composaient d'hommes de génie dans chaque branche de la science et de la littérature   7. Bracciolini essaye d'échapper à la fabrication des Annales en fabriquant tout l'Histoire perdue de Tite Live

Livre III - Les six derniers livres des AnnalesI. La personnalité de Bracciolini   1. L'audace du faux est à mettre sur le compte de la piètre opinion que Bracciolini avait de l'intelligence des hommes
   4. L'estimation de la nature humaine par l'auteur des Annales est la même que celle de Bracciolini
II. Le XVème siècle
   2. Bracciolini dénonce la le caractère dépravé des hommes de son temps
   5. Claudius, Néron et Tibère dans les Annales, personnifications de l'Eglise de Rome au XVème s.
   8. Les princes et grands hommes des Annales, correspondent à ceux du XVème s. pas des débuts de l'ère chrétienne
III. Preuves supplémentaires que c'est un faux
   1. "Octavianus" comme étant le nom de César
   4. Erreur fatale dans l'oratio obliqua
IV. La fin de la fabrication
   2. Il est aidé dans son travail par un moine de l'Abbaye de Fulda
   3. Les expressions qui pointent vers un faux
   6. Première apparition au printemps 1429 [scaliger]
V. Le manuscrit fabriqué
   1. Récapitulation des certitudes qu'il s'agit bien d'un faux
   7. La première mention authentique des Annales
   8. Rien n'invalide l'hypothèse avancée dans ce livre

Livre IV - Les six premiers livres des Annales
I. Les raisons de croire que Bracciolini a écrit les deux parties des Annales
   1. Richesse accrue de Bracciolini après l'écriture du faux
   2. Découverte des six premiers livres et hypothèse sur leur fabrication
II. Langue, allitération, accent, mots
III. Les erreurs qui prouvent qu'il s'agit d'un faux
IV. Preuves supplémentaires que Bracciolini est l'auteur des six premiers livres des Annales

Tacite et Bracciolini - Les Annales Falsifiées au XVème s.

"Tacite et Bracciolini - Les Annales Falsifiées au XVème s." est un livre de  JOHN WILSON ROSS (1818-1887) disponible en anglais ici, prouvant qu'au moins "Les Annales" de Tacite sont en fait l'oeuvre d'un personnage du XVème [à l'échelle scaligérienne, plus tardif pour la Nouvelle Chronologie], Poggio Bracciolini.

Livre I - Tacite

Chapitre I    - Tacite aurait à peine pu écrire "Les Annales"
Chapitre II   - Plusieurs raisons de croire que "Les Annales" sont un faux
Chapitre III  - Des personnages douteux des "Annales" du point de vue du style
Chapitre IV  - En quoi "Les Annales" diffèrent des "Histoires"
Chapitre V  - Le latin et les allitérations dans "Les Annales"

Livre II - Bracciolini

Chapitre I    - Bracciolini à Rome
Chapitre II   - Bracciolini à Londres
Chapitre III  - Bracciolini s'engage dans la falsification des "Annales"
Chapitre IV  - Bracciolini met la main sur de nombreux livres ["anciens"]

Livre III - Les six derniers livres des "Annales"

Chapitre I    - La personnalité de Bracciolini

Chapitre II   - Le XVème siècle

Chapitre III   - D'autres preuves de falsification

Chapitre IV   - La touche finale du faux

Chapitre V   - Le manuscrit falsifié

Livre IV - Les six premiers livres des "Annales"

Chapitre I    - Les raisons de croire que Bracciolini a écrit les deux parties des "Annales"

Chapitre II    - Langage, allitération, accent et mots

Chapitre III    - Les erreurs qui prouvent la falsification

Chapitre IV    - Autres preuves que Bracciolini est l'auteur des six premiers livres des "Annales"

Le Colisée de Rome

http://www.chronologia.org/vatikan/vatican02_501.html

5.1. Quand et par qui a été construit le Colisée à Rome, Italie

Il est connu que "le Colisée a été construit en pierre, béton et brique" [4], Volume 21, s.604. N'est-il pas étrange que, dans ces anciennes structures, du béton a été utilisé? Les historiens peuvent dire que le béton a été inventé par les Romains "anciens" il y a plus de 2000 ans. Mais pourquoi, alors, il n'est pas largement utilisé dans la construction médiévale? 

Regardez de près à la maçonnerie des murs intérieurs du Colisée, ris.274 , ris.275 . 

Toutes les briques ont la même apparence. On voit clairement que les briques ont été recouvertes de maçonnerie juste avant, et non après. 

Quand le Colisée a-t-il été construit en réalité? Il s'avère que le Vatican ne l'a pas particulièrement caché.

Par exemple ris.280 . Le nom du constructeur et l'année de construction sont explicitement dans la fresque, où à côté de l'image du Colisée, on lit: "La septième année du pape Pie VII" ("PIVS. VII. PMANNO. VII"), ris.281 . Comme le pape Pie VII a régné en 1800-1823, nous parlons de l'année 1807 A.D.

Cette même année est répétée encore dans la légende en dessous de la peinture murale. Ce qui suit est écrit, ris.282 :

AMPHITHEATRVM.FLAVIUM A.PIO.VII.CONTRA.RVINAM.EXCELSO.FVLCIMENTO.SOLIDATVM 

ET.PLVRIFARIAM.SVBSTRVCTIONE.MVNITVM ANNO.MDCCCVII. 

Cela signifie probablement qu'en 1807 seulement a commencé la construction du Colisée.

Mais alors qui a terminé le bâtiment? La réponse est susceptible de se trouver sur la plaque de marbre juste au-dessus de l'entrée du Colisée, ris.281 . Dans les grandes lettres sont écrits le nom du pape Pie IX (1846-1878). Dans son règne a lieu l'achèvement de la «restauration» du Colisée. Cet événement important a eu lieu en 1852, la septième année du règne de Pie IX. Ce qui est le plus probable c'est que c'est la vraie DATE DE FIN DE LA CONSTRUCTION du Colisée. 1852, c'est au milieu du XIXe siècle.

Probablement le premier qui eût l'idée de construire le Colisée, fut Benoît XIV (1740-1758). Mais il a clairement eu l'intention d'ériger, pas un «monument historique», mais un monument des martyrs chrétiens. Cependant, ses successeurs ont fait l'inverse. Avec eux commence la véritable construction d'un Colisée moderne, dépeint comme une soi-disant "restauration facile du monument antique."

Voilà à quoi ressemblait le Colisée au XIXème s., dans une photo datée de 1875 :

Et encore sur cette image également du XIXème s.

http://chronologia.org/charskii_rim/01_18.html

Il est probable que dès le départ le Colisée a été construit comme une grande église chrétienne à l'air libre. Les trois croix sur le Calvaire (image ci-dessus) montrent clairement qu'il fut également utilisé pour un jeu de mystère médiéval, au cours de laquelle les spectateurs-paroissiens assistaient à "La Passion du Christ". Sur la croix, "crucifié", l'acteur dépeignant le Christ, et les deux voleurs qui y ont été exécutés. Ce fait modifie considérablement notre compréhension du rôle du Colisée dans les temps anciens. Rappelons, en passant, que, selon notre reconstruction, la Rome italienne a été fondée à la fin du XIV siècle avant JC, pas avant 1380, voir. Le livre "Empire". 

Dans la "restauration" du XIXème s., les vestiges chrétiens ont été éradiqués.

La construction a possiblement été faite sur les ruines d'un édifice chrétien préexistant - doté d'un dôme - et ayant été détruit, et qui ressemblait à cela:

http://www.chronologia.org/vatikan/vatican02_501.html

Mais si le Colisée a été construit au XIXe siècle, il s'ensuit que les auteurs des siècles XVII-XVIII n'en avaient pas encore connaissance. Est-ce vrai?

Apparemment, oui. Voici deux des exemples les plus frappants.

Tout d'abord, nous avons ouvert la Chronique d’Ivan le Terrible - un exposé détaillé du monde et de l'histoire russe, datant généralement du XVI siècle.

Comme vous pouvez le voir, la Chronique d’Ivan le Terrible n'a pas manqué de vous parler des magnifiques bâtiments de Vespasien à Rome, érigés après la guerre juive. Mais le Colisée n'est pas mentionné.

Mais tournons-nous maintenant aux écrivains «anciens». Que savent-ils de la plus grande construction de la Rome antique, le grand Colisée? 

Les écrivains romains ne nous donnent absolument aucune base pour l'identification de l'amphithéâtre Flavien avec le Colisée actuel.

Quant au "Liber spectaculorum" du poète romain Martial, là aussi il n'y a rien qui indique qu'il parlait du Colisée.

L'art d'un point de vue récentiste - suite

Quelques nouvelles images du livre déjà évoqué, "Une Autre Histoire de l'Art", de Jabinskiy, Kaliujniy et Nechaev:

Musiciens de fête. Egypte. XVème s. av. J.C.

Annonciation. Europe. XIIème s.

Danseurs. Etrurie. VIème s. av. J.C.

Ambrosio Lorenzetti"fruits de la bonne gouvernance" 1338-40

Pompéi. Vers le Ier s. A.D. Peinture de la maison de Publius Tannius Sinistor (?).

Panthéon de Rome, IIème s.

Maison carrée de Nîmes. Soi-disant Ier s. A.D. mais en réalité du XIVème s.

Caryatide, Erechtheion, Vème s. av. J.C.                                             Trois Grâces, Pompéi, Ier s.

Monnaie "Trois Grâces" IIème s.

Margrave Egherard II (?) et Ute von Ballinstadt                                  Raphaël. Trois Grâces  . 1505

1250-60

1. Honorius    2.Monnaie romaine, Ier s. av. J.C.    3.Dioclétien, IIIème s. A.D.    4.Clément VII

1.Écriture d'Erasme de Rotterdam
2.Écriture d'Ulrich Zwingli
3.Écriture Martin Luther
4.Écriture Johann Wolfgang Goethe
5.Écriture Johan Friedrich Schiller

Zodiaques français et italiens

http://www.chronologia.org/gerakl/index.html

2. Zodiaque des ducs d'Este à Ferrare - a été créé à la fin du XVIIe siècle, et non dans le quinzième. 

3. Zodiaque français d'Henri II et Diane de Poitiers a été créé dans le milieu du XVIe siècle.

4. Zodiaque italien à Padoue a été créé à la fin du XVIIIe siècle.

Ferrare:

Rappelons que les historiens datent la construction de la Maison scythe de Ferrare de l'apogée de la ville sous le duc d'Este. C'est, à leur avis, XIV-XV siècles

SOLEIL - en Taureau.

LUNE - en Taureau, Bélier ou Gémeaux.

VENUS - en Taureau, Bélier ou Gémeaux près de Mars.

MARS - un Taureau, Bélier ou Gémeaux près de Vénus.

MERCURE - en Taureau, Bélier ou Gémeaux.

JUPITER - en Taureau, Bélier ou Gémeaux.

CONCLUSION: la date enregistrée de manière astronomique est le 19 mai 1680

3. Zodiaque français d'Henri II et Diane de Poitiers - a été créé à la mi-XVIe siècle.

3.1. Une des célèbres tapisseries médiévales françaises, de la série de tapisseries "HISTOIRE DE DIANE" contient un zodiaque daté.

LUNE - en Verseau.

MERCURE - en Verseau.

VENUS - en Verseau.

L'autre ordre de la Lune, Mercure et Vénus peut être n'importe quoi.

JUPITER - en Capricorne ou Verseau.

MARS - en Capricorne ou Sagittaire.

SATURNE - en Capricorne ou Sagittaire.

SOLEIL - Libre.

3.3. Dans le zodiaque est enregistrée la date du 28 Février ou le 1er mars 1546.

3.5. Le zodiaque de Diane de Poitiers consacre-t-il des événements de Paris ou de Moscou?

Ainsi, en Février 1546 Ivan IV aura eu 20 ans, après quoi il peut être reconnu adulte. Apparemment, la décision du conseil d'administration n'a pas pris longtemps. Parce que moins d'un an plus tard, le 16 Janvier 1547, Ivan IV était déjà couronné roi, et le 13 Février, 1547 marié à Anastasia Romanovna Zakharina [362]. Les deux événements se sont produit dans la même année, qui a commencé le 1er Mars 1546 et la date de début sont enregistrées sur le zodiaque de Diane de Poitiers.

3.3. Zodiaque de Padoue,fin XVIIIème siècle

Cet horoscope n'aurait pas pu être établi antérieurement à 1781, car il contient la planète Uranus, découverte seulement en 1781.

Date enregistrée: Avril 23-25, 1781

L'art d'un point de vue récentiste

"Une Autre Histoire de l'Art" par Alexandre Jabinskiy, Dimitry Kalyujniy et Sergei Nechaev

Ce livre offre une étude de l'art mondial du point de vue de la Nouvelle Chronologie.

Leur thèse principale se résume à l'image suivante:

Cette table représente les siècles de l'histoire telle qu'elle est enseignée. Chaque ligne correspond à des siècles pour lesquels les styles picturaux, architecturaux et artistiques en général sont très proches pour ne pas dire identiques. Ainsi, l'art produit au XXème s. avant notre ère (3ème ligne), sera proche de l'art produit au XVIème s. avant notre ère, au IIIème s. avant notre ère , au IIème s. de notre ère et auXVème s. de notre ère . Par exemple:

Gymnastes. Détail de la mosaïque du sol de la villa près de la Piazza Armerina, en Sicile, 350. (J'attire votre attention sur les filles en maillots de bain. Entre ce soi-disant «IV siècle» et l'ère de la "Renaissance" vous ne trouverez pas de culottes et soutiens-gorge.)

De haut en bas
Gauche:                                                                                                      Droite:
VIème s. av. J.C.                                                                                        Miniature Xème s.
Apollon                                                                                                       Baptême du Christ

XIIIème s.                                                                                                   Lutteurs
Sainte Vierge                                                                                              Fragments de tombes peintes
                                                                                                                    VIème s.
VIème s. av. J.C.
Kore 679
                                                                                                                    Sarcophage peint
XIIIème s.                                                                                                   Île de Crète
Impératrice de Magdebourg                                                                       XIVème s. av. J.C.

век       = siècle
до н.э.  = avant J.C.
 н.э.      = A.D.

En haut:

Crucifixion. Le relief du département de la cathédrale de Pise par Giovanni Pisano. 1302 - 1310

En bas:
Colonne de Marc Aurèle, Rome.