Christ est né en Crimée IV - Le Saint Graal 2

10.3. Une lumière vive émanant du Saint-Graal, c'est le foyer de l'étoile de Bethléem.

On croit que le Saint-Graal rayonnait d'une lumière aveuglante. Voici ce qu'a écrit, par exemple, Chrétien de Troyes dans son "Conte du Graal (Perceval)."

"Devant était une jeune fille, belle, noble, avec une magnifique robe, elle tenait le Graal des deux mains. Quand elle entra, portant le Graal, il émettait une telle lueur brillante que des bougies allumées étaient rendues invisibles, comme des étoiles au lever du soleil ou de la lune." [275: 0], p.106.

En outre, << une ancienne tradition iranienne existait dans l'identification du calice sacré et la lumière divine de la gloire ("Hvar") >> [120: 0], s.354.

Si le Saint Graal - c'est le berceau d'or de l'Enfant Jésus (il est le roi de gloire et le roi des Slaves, comme nous l'avons montré dans le livre "roi des Slaves"), immédiatement on pense que la lumière émise par la Coupe, c'est celle de l'étoile de Bethléem, qui est apparue au moment de la naissance du Christ. Les étoiles brillantes ont illuminé le berceau de l'Enfant.

Les commentaires des historiens qui ont étudié le Saint-Graal, confirment cette conclusion. Nous citons.

<< Zarathoustra, dans l'utérus de mère, pendant les trois derniers jours avant la naissance de rayonnait d'une telle lueur forte qu'elle éclairait tout le village de son père. Dans le même temps la naissance du Sauveur a souvent lieu dans une grotte, qui relie en quelque sorte inextricablement et mystérieusement la grotte et la lumière.

Les plus anciennes sources chrétiennes, indiquent que Noël est passé dans la grotte - c'est protévangile de Jacques [XVIII, I], Justin de Naplouse et Origène ...

Le protévangile de Jacques [XIX, 2] parle de lumière aveuglante qui remplissait la grotte de Bethléem. Quand la lumière a commencé à s'éloigner, là était l'Enfant Jésus ...

Un autre texte - l'"Opus imperfectum" - raconte que 12 rois-mages, qui ont vécu à côté de la montagne de la victoire ... Chaque année, ils ont grimpé la montagne, où il y a une grotte avec des sources et des arbres. Là, à voix basse et pendant trois jours ils priaient Dieu et attendaient l'apparition d'étoiles. Enfin elle est apparue sous les traits d'un petit enfant, et il leur a dit d'aller en Judée. Dirigés par l'étoile, les rois mages ont voyagé deux ans. De retour à la maison, ils ont parlé du miracle dont ils avaient été témoins ...

La version modifiée des détails intéressants de cette légende se trouve dans la chronique syrienne Zuqnin, longtemps attribué à Pseudo-Denys de Tell-Mahré ... Voici un bref récit de la légende ...

Après qu'il a écrit dans un livre tout ce qu'Adam lui a dit de la venue du Messie, Seth met le texte dans les secrets occultes de la Cave aux Trésors. Il a raconté à ses fils le contenu de ces secrets et les instruisait chaque mois de gravir la montagne et entrer dans la grotte. Douze "rois-mages" de la Comté [Shir] (Cyr, la Syrie, la Russie - NdA), "les rois et les fils de rois," faisaient docilement l'escalade rituelle de la montagne ... une fois ils virent une colonne de lumière ineffable, surmontée d'une l'étoile, dont l'éclat éclipsait la luminosité de beaucoup de soleils. L'étoile pénétra dans la Cave aux Trésors et la Cave brillait. Une voix invita les rois à entrer. Une fois à l'intérieur de la grotte, les rois furent aveuglés par la lumière et tombèrent à genoux. Mais la lumière se concentra et prit la forme d'un petit homme humble qui les informa qu'il avait été envoyé par notre Père Céleste. Il leur conseilla de prendre un trésor caché dans une grotte par leurs ancêtres, et de se rendre en Galilée. Suivant la lumière, les mages vinrent à Bethléem. Il y était une grotte semblable à la Cave aux Trésors. Et le miracle se répèta: un pilier de la lumière et les étoiles descendirent et entrèrent dans la grotte. Les Mages entendirent la voix, les invitant à l'entrée de la grotte. Ils furent en béatitude face à l'Enfant - Jésus les accueille ... ... Dans le même temps, l'ensemble de la grotte était éclairé. L'Enfant, "Fils de la Lumière", eut une longue conversation avec eux ...

Il est facile de remarquer que lors de l'Adoration des Mages, le bébé est couché dans le berceau, ris.5.53 

c'est le même motif, "l'Adoration de la victime," que nous trouvons dans les peintures des églises de Crimée.

Le Mont Victoire, la maison aux rois, les mages - il n'y a rien de tel que l'"axe du monde," le "centre du monde" ou l'"arbre du monde" dans les différentes traditions du monde ... Le lien entre le "centre du monde" (comme "l'arbre du monde") et le Saint Graal a été remarqué pour la première fois par l'académicien Veselovsky. Plus tard, ce concept a été développé par René Guénon ... >> [120: 0], s.355-358.

Donc, et le Saint Graal, et le berceau d'or de l'Enfant Jésus son liés par l'étoile de Bethléem, qui a illuminé la grotte, puis l'univers, et annoncé la naissance du Sauveur des nations du monde.

Les historiens ont offert de nombreuses interprétations du mot Graal, mais sur comment ils l'écrivent, il n'y a pas consensus. Beaucoup croient que << le nom du Graal - occitan (qui est associé avec les Cathares - NdA). La langue occitane, le mot grésal ou Gréal ... signifie vraiment "bol de pierre" >> [275: 0], p.120.

Par ailleurs, peut-être, le nom GRAAL vient de la Montagne de Al [ГОР-АЛЬ = Gor-Al] ou Khor-Al [ХОР-АЛЬ = Khor-Al], c.-à-d. Christ le Grand. ... Le nom de «berceau de Christ» répond bien à l'identification détectée du Saint Graal avec le berceau d'or de Jésus. Ou GRAAL - est légèrement déformé à partir du mot "roi" [КОРОЛЬ = korol].

10.4. L'identification du Graal avec le berceau d'or de Jésus résulte également de la légende du Roi Arthur.

Comme nous l'avons dit, l'histoire du Graal est étroitement associée avec le Roi Arthur. Il est possible, entre autres choses, que dans ce cas le nom ARTHUR - est entré dans une vieille histoire comme une déformation du mot HÉRODE ou ARTA = ORDA. En dehors de l'Évangile, Hérode n'a pas une incidence directe sur l'histoire de l'Enfant Jésus.

Il se trouve qu'il y a une vieille histoire à propos du Roi Arthur, très proche de celle que nous avons déjà cité sur l'histoire du berceau d'or de Crimée.

<< A. Platov dans son travail sur le Saint-Graal, le texte conduit aux légendes galloises, qui étonnamment rappellent la légende de la Crimée du "Berceau d'Or" >> [120: 0], s.360.

Pour économiser de l'espace, nous ne donnerons pas la légende galloise. Nous dirons seulement qu'elle est en effet très proche de l'histoire de Crimée à propos du roi Urum et du berceau d'or de Jésus.

Le commentaire des historiens. << Quant à la légende du "berceau d'or" et la légende d'Arthur elles ont des motifs communs caractéristiques. Le motif de la grotte où est le trésor (archétype de la "Cave aux Trésors" dans la chronique Zuqnin) ou une relique sacrée. La terre dévastée, la "terre aride" [terre gaste], le royaume mourant dans la lutte contre les ennemis et le régent de cette terre, se retirant dans une grotte (dans «l'autre monde») pour revenir "un jour" ou avant de renaître dans la "trente-troisième génération." Dans le poème médiéval allemand "Concours des Chanteurs de Wartburg" (vers 1260) le départ du roi Arthur est lié à la disparition du Graal. Selon le poème, le roi Arthur, en prenant le Graal, a quitté ses chevaliers pour l'intérieur de la montagne, comme le roi  Urum des légendes de Crimée ...

Il existait au Moyen Âge la tradition de célébrer à Jérusalem et Constantinople (en fait, c'est une seule et même ville - NdA) le jour de la Découverte de la Saint Coupe - ça nous fait supposer que l'Église d'Orient avait une relique, qui est identifiée avec la coupe de la Dernière Cène ...

En Tauride [Crimée] au cours des deux prochains siècles APPARAÎT LA LÉGENDE DU berceau d'or illustrant la connexion du berceau avec la coupe de nombreuses fresques. Peut-être que ces circonstances ont conduit au fait que dans le siècle dernier, la Crimée est devenue le centre de recherche du Saint Graal  >> [120: 0], s.362-363.

10.5. Recherche en Crimée du Graal, à savoir, le berceau de l'or de Jésus.

Ainsi, selon nos résultats, le Christ est né en Crimée, sur le cap Fiolent. Y était aussi son berceau, qui est devenu un objet sacré et a reçu des noms tels que "berceau d'or" et "Graal Doré." Il est naturel de supposer que pendant un certain temps les gens se souvenaient de l'histoire vraie, et donc savaient que le berceau d'or = Graal et est quelque part dans la Crimée. Ensuite, la mémoire est devenue floue, les détails voilés. Mais la tradition de lier le Graal avec la Crimée a vécu et a été stable. Par conséquent, à un certain moment, nous avons dû commencer à chercher le Graal ici. Ils ont commencé. Nous parlons des tentatives persistantes pour trouver le Saint Graal, effectuées, par exemple, dans le XXème siècle. Nous répétons que le fait que l'expédition de Crimée confirme indirectement à plusieurs reprises notre reconstruction.

Nous ne nous attarderons pas sur la recherche du Saint Graal = berceau d'or, prise par nos archéologues et amateurs (par exemple, Alexander Barchenko dans la première moitié du XXème siècle), et allons brièvement vous parler des tentatives d'Europe occidentale, car elles soulignent la large diffusion des informations sur le berceau d'or. Un bon aperçu est fait dans [120: 0].

<< Au cours des dernières décennies, de nombreux travaux ont été publiés montrant que les idéologues et les dirigeants du Troisième Reich étaient vraiment accro aux idées occultes et mystiques.

Les recherches dans ce domaine ont été réalisées ... "Ahnenerbe" (un acronyme pour "Société allemande pour l'étude de l'histoire ancienne et le patrimoine ancestral allemand") ... L'activité principale de "Ahnenerbe" a été proclamée l'étude de l'histoire et de la religion germaniques ...

L'organisation de l'"Ahnenerbe" incluait cinquante instituts de recherche qui supervisaient plus d'une centaine de projets de recherche. Le nombre d'employés de ces institutions ne dépassait généralement pas 12 personnes, ce qui a permis de préserver la recherche dans la plus stricte confidentialité ...

L'une des principales divisions de l'"Ahnenerbe" a été fondé en 1938 par l'Institut allemand d'archéologie ... Parmi les objectifs de l'"Ahnenerbe" était de trouver des éléments tels que le Saint Graal et la Lance de Longinus qui a percé le côté du Christ alors qu'il était sur le Calvaire ...

Avec tout l'exotisme de l'activité scientifique de l'"Ahnenerbe," son personnel ne sont pas des imposteurs et des charlatans ... l'un des principaux experts de l'"Ahnenerbe" était un historien allemand lumineux et écrivain Otto Rahn (1904-1938). Avant sa mort mystérieuse à l'âge de 34 ans, il a réussi à écrire deux livres sur l'histoire des sociétés occultes et la recherche du Saint-Graal: "Croisade contre le Graal" et "La Cour de Lucifer". Rahn croyait que l'emplacement de la montagne du Saint Graal, le légendaire mont Monsalvat était identique à la forteresse Cathare de la montagne de Montségur dans les Pyrénées françaises. Selon le professeur Jocelyn Godwin, "la création du complexe mythologique qui lie les Cathares de Montségur et avec le Saint-Graal et son château, est largement créditée à Rahn" ...

Malgré la popularité qu'ont acquise les livres de Rahn aujourd'hui, tous les chercheurs ne partagent pas sa version ...

Pendant la guerre, il a été dit que Rahn a réussi à trouver le Graal et qu'il est stocké dans le château SS Wewelsburg à Paderborn. Mais plus tard, il est s'avéré que c'est seulement un morceau de cristal de roche. Le fait que l'expédition de Montségur n'a pas réussi, a apparemment déçu les dirigeants de la SS. Mais ils ne pensaient pas pour autant arrêter la recherche du Saint Graal. Au contraire, la recherche dans ce domaine a été affectée à deux haut-gradé nazis, Otto Ohlendorf et Ludolf Alvensleben ...

Ohlendorf pendant un certain temps a enseigné le droit à l'Institut d'économie mondiale de Kiel et a étudié les légendes médiévales consacrées Graal ... Ohlendorf était tellement fasciné par la quête du Graal, que ses collègues en plaisantant le surnommaient Graalritter - Chevalier du Graal ...

Depuis le début de la guerre contre l'Union soviétique Alvensleben était devenu chef de la police de Tchernigov, et après l'occupation de la Crimée - le chef de la police et des troupes SS en Tauride.

Ohlendorf et Alvensleben reçurent d'Himmler les paramètres suivants: ...

Trouver le Graal en Crimée et l'amener en Allemagne.

Pourquoi les nazis pensaient que le Graal était en Crimée? Peut-être qu'ils savaient pour les expéditions de Barchenko. Peut-être qu'ils comptaient sur l'opinion d'un savant réputé de la Bible et un orientaliste, Rendel Harris. Ce dernier était convaincu que le Graal pouvait être en Tauride ...

Des employés de l'Einsatzgruppen D ont "minutieusement fouillé l'ancienne mosquée et kenasa [synagogue karaïte] et le mausolée de la fille de Tokhtamych Dzhanike-Khanum, une forteresse de la grotte de Çufut Qale et les ruines des temples et des forteresses Kermenchik (maintenant le village de Visoko) ...

Cependant, le Saint Graal n'a jamais été retrouvé.

Cela s'est soldé par un échec et a été organisée à l'été 1942, sur les ordres du Gauleiter Alfred Frauenfeld, une expédition archéologique dans la capitale [ville] de Theodoro Mangup. Alvensleben a dirigé l'expédition ... Elle se composait d'officiers de la Wehrmacht, du colonel Kalk, du capitaine Werner Baumelburg et, arrivés en provenance de Berlin, des employés de l'"Ahnenerbe."

En 1945, Ohlendorf a été reconnu par le Tribunal de Nuremberg coupable de crimes de guerre et condamné à mort. Malgré le revers dans la recherche du Saint Graal, il était jusqu'à sa mort sûr de son existence. Avant d'être condamné Ohlendorf a dit dans le visage du procureur: "Le Saint Graal apparaîtra de nouveau ..."

Alvensleben a réussi à échapper en Argentine, où il est mort ... dans les années 70-s >> [120: 0], s.363-371.

Ainsi, alors que la quête du Saint Graal n'était pas fructueuse, une tradition persistante l'a lié à la Crimée. Incidemment, il convient de prêter attention à ce que vous recherchez pour le Saint Calice en général, où les événements ont eu lieu, et qui a donné naissance à la légende du Saint Graal. À savoir, dans le sud de la Crimée, autour de Qale, Mangup, Fiolent.

<< L'attention est attirée sur le fait que la recherche dans le domaine de la forteresse Kermenchik située sur le mont Kerman-Kaya au-dessus du village de Visoko ... Sous la protection d'une forteresse sur une petite zone du bassin Lak dans le Moyen Âge était un important centre spirituel de l'Église orthodoxe ... autour de la colonie, on peut voir: sur les sommets des montagnes, au pied des collines, près des sources, les dômes des églises sont visibles. Il est un fait étonnant: en l'espace de moins de quatre kilomètres étaient 14 églises orthodoxes (!). Il y a les noms d'onze d'entre elles: la Sainte Trinité, l'Assomption de la Vierge, les Saints Côme et Damien, Théodore Stratelates, Euphémie, Saint-Jean-Baptiste, Maxim, Ilya, Luc, deux dans le nom de Théodore de Tyrone. Qu'est-ce qu'un puissant carillon fait écho dans le quartier dans les jours des grandes vacances! L'archéologue Berthier-Garde a visité ici en 1898, il a admis qu'il avait pas vu quelque chose comme ça dans la Crimée ...

Attention, les chercheurs de Graal modernes pourraient être attirés par un autre endroit, où, selon les légendes tatares et grecques, est un berceau doré. En outre, ils peuvent utiliser le poème médiéval, qui décrit le Château du Graal.

Selon ces textes, la Sainte Coupe est sur le Monsalvat, une montagne inexpugnable ... au pied d'un grand lac ou même la mer, sur laquelle s'accroche la roche (en fait, le Cap Fiolent situé sur la rive de la Mer Noire - NdA) ... Le Graal est caché dans une grotte dans la falaise ...

Mais selon la version la plus courante de la légende, le berceau de l'or est dans les grottes éloignées de la crête Basman. Sa hauteur est de 1200 mètres, sur le côté est on voit vers le bas les grottes cavités qui se sont formées dans le Moyen Âge, un ensemble complexe de ... ville troglodyte sur Basman est mal connu. Il a reçu seulement une exploration archéologique ...

Dans la plus grande grotte de Basman était un temple chrétien à une abside des X-XVème siècles ... Autour du temple situé dans la grotte creusée dans la roche est le tombeau de la noblesse locale.

Pour se rendre à la grotte nommée "Cave dite Dombrowski," vous ne pouvez prendre qu'un chemin étroit, en gardant les doigts sur les rochers sécurisés et les racines des arbres. L'entrée est divisé en deux énormes colonnes de frittage, pour lesquels le sol est considérablement réduit et les étapes à pic dans l'intérieur de la matrice à 62 mètres. La voûte en forme de dôme de la grotte augmente de près de deux dizaines de mètres ...

Basman jouissait parmi la population locale de la Crimée d'une grande vénération. Jusqu'au début du XXème siècle, un grand nombre d'habitants de Tauride, indépendamment de la religion, s'engageaient dans un mystérieux pèlerinage, vénérer les lieux saints qui nous sont inconnus >> [120: 0], s.371-374.

Encore une fois, le fait de la longue et persistante recherche du Saint Graal, qui est le berceau d'or, se fasse en Crimée s'explique parfaitement par notre reconstruction. La tradition durable remonte au fait que ici, au Cap Fiolent, Andronicus-Christ est né. Par conséquent, les gens ont cherché ici.Même si ils en ont oublié l'essence.

Par ailleurs, il devient clair pourquoi la Vierge Marie à la fin de sa vie est venue juste en Crimée du Sud. Dans le chapitre précédent, nous avons montré qu'elle a, un temps, vécu puis est morte à Qale, ou à proximité de la ville. Comme nous le savons maintenant, le choix de l'emplacement n'a pas été accidentel, et très naturel. Après tout, dans le sud de la Crimée, au Cap Fiolent, près de Bakhtchissaraï et Qale, Marie a donné naissance au Christ-Andronicus. Par conséquent, elle est finalement retournée à la ville natale de son célèbre fils, et a commencé à y vivre jusqu'à sa mort.Quand une personne choisit un endroit spécial où elle voudrait mourir, un tel choix ne se fait généralement pas par hasard. Le retour à l'endroit où la Vierge a donné naissance à Jésus, était, apparemment, tout naturel.

Christ est né en Crimée III - Le Saint Graal 1

10. Le célèbre Saint Graal - il est probable que ce soit le berceau doré de l'Enfant Jésus. La coupe-berceau était en Crimée, où on l'a longtemps cherché.

10.1. La version médiévale tardive du Calice / Saint Graal.

La littérature du Graal est regroupée autour de quelques grandes histoires créées par Gautier Map, Chrétien de Troyes, Robert de Boron, l'auteur anonyme de "Perceval" et enfin, "Percival" de Wolfram von Eschenbach, écrit vers 1210 >> [275: 0], avec .106.

Nous rappelons brièvement l'essence. Nous utilisons en particulier le livre d'Anton Vasiliev et M. N. Avtushenko [120: 0], qui contient beaucoup de matériel intéressant.

Selon les vues médiévales, "la couronne de Lucifer - le chef des anges, "le porteur de lumière" - était ornée d'une énorme émeraude. Cette pierre était toute sa force. Lorsque Lucifer a soulevé une rébellion contre Dieu, l'émeraude est tombée de sa couronne et est tombée au sol ...

Plus tard, un bol a été fait de l'émeraude. Et quand Joseph d'Arimathie a pris le corps du Christ de la croix, comme l'a écrit l'archevêque Jacques de Voragine, "son sang est recueilli dans un récipient spécial ... une émeraude miraculeusement donnée par Dieu."

Dans la tradition chrétienne occidentale, ce récipient a été appelé "Saint Graal", et dans l'Église d'Orient, il a été appelé "le Saint Calice du Seigneur" >> [120: 0], s.319-320.

Ainsi, cette version dit que le Saint Graal - c'est un récipient qui a recueilli le sang du Christ, qui a été crucifié sur la croix, ris.5.42 . 

Nous avons montré que Andronicus-Christ se reflète dans l'"antiquité" sur plusieurs dieux. Par exemple: Zeus, Apollon, Dionysos et Héraclès. Il n'est pas surprenant que le Saint-Graal apparaisse dans les légendes d'Hercule. Nous citons: "De la mythologie grecque nous savons que le célèbre Hercules avait un bol dans lequel été placée la pierre tombée du ciel - un cadeau des dieux ...

L'épopée iranienne "Shâh Nâmeh", écrite par le poète persan Ferdowsî au Xème siècle (en fait, pas avant le XIIIème s. - NdA), se fondant sur les traditions sacrées de la Perse, parle de la coupe d'or sacrée dans laquelle il était possible de voir tout ce qui se passe dans l'Univers ...

La poursuite du développement de ces vues se fait dans le livre gnostique copte "Pistis Sophia". À propos de la résurrection de Jésus elle dit les mots suivants: "Et donc je l'ai dit à la Samaritaine: ... "Je pris une coupe de vin, la bénit, et vous la donna en disant: "Ceci est le sang de l'alliance, qui sera versé pour vous, pour le pardon de vos péchés". Et il a également été plantée une lance dans mes côtes, d'où sortait de l'eau et du sang" ...

Enfin, la coupe eucharistique est le principal symbole mystique et sacré du christianisme ...

L'"Évangile de Nicodème," texte apocryphe ... dit qu'un Juif riche, Joseph d'Arimathie ... a été autorisé à le sortir pour laver le corps du Christ, et le préparer pour l'inhumation. Plus tard, la tradition apocryphe dit qu'il a recueilli quelques gouttes de sang du Christ dans le calice de la Cène.

À l'époque des Croisades, cette ancienne tradition était la base d'un corps de la littérature occidentale. Malgré le fait que dans l'Ouest, il y avait un "silence collectif" sur le Saint Graal car l'Église catholique n'avait pas donné approuvé son interprétation, la recherche du Graal était l'idée principale de la chevalerie européenne. Les textes européens occidentaux du Graal se réfèrent à la période comprise entre 1170 et 1225. Cette littérature est apparue et a disparu en une seule génération. Ses fondateurs sont les deux auteurs Chrétien de Troyes et de Robert de Boron >> [120: 0], s.320-324.

Selon nos résultats, la recherche du Saint Graal a commencé réellement dans l'ère des XVI-XVIIème siècles, quand l'histoire vraie a été déjà suffisamment oubliée. Dans le même temps, nous voyons que l'histoire scaligérienne se souvient bien que la flambée première d'information sur le Saint-Graal date d'environ 1170-1225. Voilà l'ère de la vie du Christ et de la première croisade. 

Donc, la réponse à la question, plus tard, - qu'est-ce que le Graal ? - se lit comme suit. "En apprenant la mort de son maître, l'un des disciples de Jésus, Joseph d'Arimathie est allé à la maison où le Sauveur avait célébré la Cène, il prit la coupe que le Christ avait utilisé pour l'institution de l'Eucharistie, et se rendit au pied de la croix. Lorsque le corps du Christ est descendu de la croix, Joseph recueillit dans ce Coupe quelques gouttes de sang sacré qui coulait de la plaie laissée par la lance du soldat Longinus "[275: 0], p.109.

Le chevalier bourguignon Robert de Boron, à qui appartient la trilogie "Merlin", "Joseph d'Arimathie" et "Perceval," a commencé son travail avant Chrétien. Basé sur l'"Évangile de Nicodème," il a dit que le Graal - Calice est celui de la Cène. Le Graal est un récipient en or pur et richement orné de pierres précieuses et contenant quelques gouttes du sang du Christ ...

En plus des œuvres de Troyes, Baron, et Eschenbach, il y a plusieurs textes anonymes du Graal: "Didot Perceval", "Perlesvaus" et une vaste compilation, le "Cycle Vulgate," complétée par de nombreuses légendes du Roi Arthur et représente le récit le plus complet des traditions associées au Graal ...

Les poètes médiévaux qui ont écrit sur le Graal ont affirmé qu'ils n'ont pas inventé cette histoire. L'apparition soudaine puis la disparition soudaine des œuvres du "cycle du Graal" sont déroutantes pour de nombreux chercheurs ... 

[...]

De nombreux chercheurs réputés de la tradition du Graal en sont venus à une conclusion paradoxale: la légende du Graal a été inspirée des textes apocryphes byzantins et des rites de l'Église d'Orient.

En effet, dans de nombreux apocryphes d'Orient, nous trouvons de nombreuses références à la figure légendaire de Joseph d'Arimathie - le premier dépositaire de la sainte coupe. Les apocryphes orientaux l'"Évangile de Nicodème" et les "Actes de Pilate" ... le texte apocryphe géorgien "Le livre, écrit par Joseph d'Arimathie, un disciple de notre Seigneur Jésus-Christ" ...

Dans ce dernier, au nom de Joseph il est dit: «16. Je suis allé au Saint-Calvaire, où se trouvait la Croix du Seigneur, et ai recueilli ... le sang qui coulait de son côté."

Selon le synaxaire byzantin "Carême," au lieu de Joseph d'Arimathie c'est Jean l’Évangéliste qui collecte du sang du Sauveur ...

Dans un autre texte, connu sous le nom "Mabinogion", il semble que le gardien du calice sacré soit l'"impératrice de Constantinople" ... " [120: 0], s.325-329.

La version Scaliger place l'histoire du Graal en Grande-Bretagne à l'époque où elle est alors gouvernée par le roi Arthur (Arta = Horde). Cependant, nous ne devrions pas penser que "la Bretagne arthurienne" est identifiée exclusivement avec la Grande-Bretagne moderne. Par exemple, un fait tout à fait curieux: "De Sarras [en Palestine], Joseph est envoyé à travers l'Euphrate vers l'Est, puis se retrouve de façon inattendue en Grande-Bretagne Apparemment, l'absurdité de ce rapport a fait que les éditeurs des texte suivants ont remplacé Euphrate par France" [120: 0], avec .336. Donc ont effrontément falsifié l'histoire.

[...]

10.2. Le Graal et la Crimée.

<<Au début du Moyen Âge, la Tauride [Crimée] était d'une certaine façon mystérieuse liée à la région de la légende du Saint Graal ...

La tradition d'honorer les bols Saints existait dans l'Église orthodoxe. Par ailleurs, comme on le verra ci-dessous, dans la tradition orthodoxe est expliquée la vénération du Saint-Graal en même temps que les bols et des pierres ...

Maintenant, allons en Crimée, dans la ville troglodyte d'Eski-Kerman, dans la grotte d'une falaise est une petite église connue sous le nom d'"Église de l'Assomption." L'autel de l'église est une composition connue dans l'iconographie orthodoxe comme la "Liturgie des Saints Pères" et l'"Adoration de la victime" ...

"Dans l'église de l'Assomption, au centre, est une image de la coupe (bol - NdA) ... Des deux côtés de la coupe sont des figures d'anges avec des ripidions dans les mains [?] ... devant le trône se tenaient les Saints" ...

La composition l'"Adoration de la victime" apparaît pour la première fois dans l'église byzantine dans la seconde moitié du XIIème siècle, qui coïncide avec l'apparition SOUDAINE EN EUROPE OCCIDENTALE DU CYCLE DU GRAAL. Les premiers exemples dans le monde byzantin sont: l'église de Saint-Panteleimon Nerezi (1164), l'église de Saint-Georges à Kurbinovo (1191) et l'église de Notre-Dame de la robe dans le village de Bijela (fin du XIIème - début du XIIIème siècle) en Serbie. Ceci est une histoire rare qui illustre le sacrement suprême de la prelozhenie [~transsubstantiation] du vin de communion liturgique et du pain dans le Corps du Christ. Le pain est présenté sous la forme de l'Enfant Jésus couché dans le bol ou le plat. Dans certaines scènes on a coupé SON CORPS avec une petite lance qui symbolise la Lance de Longinus. Ainsi, l'enfant se transforme en une victime, le Christ crucifié >> [120: 0], s.338, 340-341, 346-347.

Sur ris.5.43 on donne une de ces images très intéressantes. 

Elle se trouve dans l'église de Saint-Jean-Baptiste à Verhoreche. Directement sous Christ adulte est représenté le bol ou berceau dans lequel l'enfant Jésus était couché. Autour, il y a les Saints en adoration. Apparemment, on a représenté le berceau d'or du Christ, c.-à-d. le Graal. Nous avons vu à plusieurs reprises que les chroniqueurs plus tardifs confondent parfois Noël avec la crucifixion du Christ. Dans le cas ci-dessus, ils tuent l'enfant Jésus avec une petite lance, ce qui coupe le corps du Christ. Selon nous - il s'agit de l'histoire de la confusion de la [naissance de Jésus par] césarienne avec l'exécution de Jésus. Christ est né à la suite d'opérations médicales: la Vierge Marie a fait avec un couteau ("petite lance") une incision sur son corps et enlevé l'enfant. Et lors de la crucifixion du Christ il a été poignardé avec une lance dans son côté. Ces deux événements sont liés. Dans les deux cas, des saignements. Elle ne pouvait (réellement ou symboliquement) peindre comme le berceau du Christ et de son corps à la crucifixion (et la naissance). Par conséquent, plus tard, on a commencé à dire que le Graal a obtenu quelques gouttes du sang de Jésus. Cela est devenu connu comme le Calice de Joseph d'Arimathie. Donc, il est juste que les commentateurs modernes ont noté que dans certains textes anciens l'Enfant Jésus se transforme en une victime, dans le Christ crucifié. En d'autres termes, l'acte de naissance a été identifié avec l'acte de décès. Le berceau, peint/teinté avec le sang de Christ, est généralement le même que le bol contenant le sang du Christ. Christ est couché dans le berceau, et dans la Coupe était le sang du Christ.

Il se trouve que nous sommes ici confrontés à non pas un incident isolé mais l'identification de deux histoires, avec une stabilité de la tradition antique. Nous citons. << Ainsi, nous rencontrons la DESCRIPTION de Christ enfant sous le couvert du Sacrifice eucharistique dans le texte byzantin et syriaque "Légende d'Anfilogue roi la sainte liturgie" ...

Dans la "Vulgate" le fils de Joseph d'Arimathie descend du ciel avec un bol, dans lequel a été recueilli le sang de Christ quand il a été crucifié...

Dans "Perlesvaus," quand Arthur est témoin des mystères les plus intimes du Saint-Graal, il se tourne vers l'autel, "je vis que l'ermite tenait dans ses mains des épines, le visage, des mains et des pieds lesquels saignaient ... alors ... le corps de l'homme s'est à nouveau transformer en un enfant ".

La Liturgie Orthodoxe de saint Jean Chrysostome reflète la tradition ancienne, elle identifie enfant dans le bol et la crucifixion du Christ.

Répartition de cette histoire rare en Tauride qui fait le lien entre le bol où est l'enfant et le berceau d'or.

La Légende du Berceau d'or a intégré tous les éléments majeurs de la tradition du Saint-Graal. Comme le Saint Calice dans certaines versions ultérieures de la légende, le berceau d'or est caché quelque part dans une grotte de la montagne, et ne peut le voir qu'un cœur pur. Dans le cas contraire, il paralyse et rend fou. Avec un berceau d'or des temples rupestres de Crimée est associée une procession solennelle ressemblant à une procession du Saint-Graal.

Dans la tradition orthodoxe la patène (plat sacrificiel) symbolise en même temps le corps du Christ et l'Enfant Jésus dans la crèche. Ce lien patène (ou calice) depuis le berceau est clairement visible sur les fresques de Crimée.

Parmi les nombreuses églises médiévales de Tauride, des autels, jusqu'à récemment, seulement six sont restés. Dans cinq d'entre eux, nous voyons la même histoire: l'enfant Jésus, la liturgie des anges et des saints pères...>>

Sur ris.5.45 nous présentons la peinture dans l'église de l'Assomption en Crimée. 

Sous le trône sur lequel se trouve Christ adulte le berceau est dépeint comme  la coupe qui contient l'Enfant Jésus, ris.5.46 . Une image similaire que nous voyons sur le plat de bijoux anciens à partir du livre "Antiquités de l'Etat russe", ris.5.46a . Deux anges penchés sur la précieuse coupe, où est Jésus.

Cette tradition a donné naissance au culte du Graal, à savoir le berceau d'or de Jésus. Nous voyons que les historiens A. V. Vasiliev et M. N. Avtushenko ont à juste titre identifié le berceau d'or de Jésus et le Saint Graal.

Nous présentons cette fameuse icône d'André Roublev sur ris.5.47 . 

Il est intéressant de prêter attention à la remarque suivante à son sujet: "Sur la table (trône) un bol peint - symbole eucharistique, la tête du taureau dans un bol - un prototype de l'agneau du Nouveau Testament," [308] commentaires, icône 1.

Mais l'agneau (Bélier) symbolisait le Christ. Ainsi, nous sommes confrontés à nouveau au même thème qui émerge - Jésus dépeint couché dans le bol, ris.5.48. 

C.-à-d., dans son berceau. Incidemment, le bol est peint en jaune sur l'icône. Ainsi, le peintre, plus que tout, voulait souligner qu'il est en or. Il se trouve que dans la tradition de la peinture d'icônes russes est préservé le berceau en or de Jésus comme le Saint Graal, comme le calice eucharistique. La même chose que nous voyons dans d'autres icônes russes des XV-XVIème siècles, présenté à ris.5.49 et ris.5.50 . Ici aussi, dans le centre de la composition est placée le bol du Christ ris.5.51.

La même idée est présente dans certaines images d'Europe occidentale. Par exemple, ris.5.52 montre une miniature du "sacrement du Saint-Graal: l'enfant dans un vase liturgique." 

Comme dans les icônes russes au centre de la table est le Saint Graal avec le bébé couché Nous voyons que les traditions occidentales et orientales sont très proches.

Enfin, une forte tradition ayant représenté le Christ assis dans le bol était courante chez les habitants de la Sibérie, en particulier, les Ostyaks-Aztèques. Nous en avons parlé dans le livre "La Conquête de l'Amérique par Ermak Cortes et le tumulte de la Réforme à travers les yeux des Grecs "antiques" ch.8 27. Ont été préservées d'anciennes images russes où Christ est assis dans un bol entouré par le feu sacré. En outre, puisque nous parlons des coutumes de l'époque où Cortes Ermak a conquis la "Sibérie" [l'Amérique], il se trouve que le culte du Christ, qui est assis dans le bol était commun non seulement en Sibérie asiatique, mais aussi en Amérique centrale du XVI ème siècle.

Christ est né en Crimée I

http://chronologia.org/xr_krym/index.html

Chapitre 1 Les empereurs romains Lucius Aurelius Verus, Hadrien, et Lucius Aelius Verus sont des réflexions d'Andronicus-Christ 

Chapitre 2 Les empereurs romains Commode et Héliogabale sont des réflexions partielles d'Andronicus-Christ 

Chapitre 3 Antonin le Pieux, Marc Aurèle, et Avidius Cassius sont des réflexions partielles de Joseph (époux de la Vierge Marie) et de Judas Iscariote des Évangiles.

Chapitre 4 Nous avons trouvé l'endroit de la mort et de l'enterrement initial de la Vierge Marie. C'est l'ancienne ville de Çufut Qale en Crimée, non loin de Bakhtchissaraï.

1. La correspondance entre l'impératrice Faustine et la Vierge Marie permet à la fois de définir le lieu de sa mort et de l'enterrement.

2. La Vierge Marie est particulièrement honorée dans l'"antique" Crimée.

3. Bakhtchissaraï - la capitale des Khan "mongols" en Crimée.

4. Çufut Qale - la célèbre ville de la grotte en Crimée - étroitement associée à la Vierge Marie. On y trouve le Monastère Troglodyte de Marie, la ville de Marie, une nécropole chrétienne et des traces d'églises chrétiennes.

5. Çufut Qale - la forteresse aux joyaux.

6. Les fortifications, la ville à la grotte, la "mosquée dans le style ancien."

7. Çufut Qale et Fulla, qui est l'"antique" Galal.

8. Le célèbre monastère de l'Assomption près de Çufut Qale.

9. Le phénomène des "icônes vivantes" de la Vierge Marie, près de Çufut Qale, en l'honneur desquelles a été fondé le célèbre monastère de l'Assomption.

9.1. Deux légendes sur la fondation du monastère de l'Assomption.
9.2. Les "icônes vivantes" Notre-Dame - c'est probablement le souvenir de la Vierge Marie, venue personnellement à Çufut Qale.
9.3. L'incendie qui a éclaté sur un rocher à Çufut Qale, et la vistoire sur le serpent du mal ici, grâce à la Vierge Marie - c'est un reflet de la célèbre histoire hagiographique de l'Assomption.
9.4. Selon la Vie, Marie Mère de Dieu a été enterrée dans une grotte. Le Monastère de l'Assomption près de Çufut Qale est vraiment une grotte.
9.5. La dormition dans un skite (monastère) reconnue dans le culte universel.
9.6. Le sort de l'icône de Notre-Dame de Crimée, écrit dans la mémoire son apparence et sa mort à Çufut Qale.

10. La célèbre Vallée de Josaphat à la périphérie de Çufut Qale.


11. Le Jardin d'Eden près du lieu de sépulture de la Vierge Marie.

12. L'histoire bien connue de la reine Dzhanike Khanum de la Horde (Tatar)  - c'est l'histoire de la vie, la mort et l'Assomption de la Vierge Marie à Çufut Qale.

12.1. Aujourd'hui, la reine Dzhanike Khanum est incluse dans les XIV-XVème siècles. Apparemment, les historiens ont tort.
12.2. Les écrivains postérieurs ont confondu les événements de la fin du XIIème siècle et de la fin du XIVème siècle. Autrement dit, l'époque du Christ, et l'époque de Constantin le Grand.
12.3. Dzhanike Khanum sauve son frère d'un mauvais roi. C'est la fuite de la Sainte Famille en Egypte.
12.4. Quand a été érigé le mausolée de Dzhanike?
12.5. Légendes clés sur Dzhanike Khanum.
12.6. La grande reine défait ses ennemis, debout à la tête des troupes.
12.7. Les amours coupables de la reine.
12.8. Ascension de Marie = Dzhanike.
12.9. Quel est le nom écrit sur le mausolée à Çufut Qale?

13. La célèbre "Fontaine de Larmes" de Bakhtchissaraï, c'est la fontaine de Marie, qui est probablement un autre monument en l'honneur de la Vierge Marie.

14. Il devient clair pourquoi depuis des siècles les empereurs russes et leurs familles sont venus pour vénérer à Çufut Qale.

15. Les Karaïtes et l'ancien christianisme des XII-XIIIème siècles.

16. Les erreurs de version scaligérienne.

17. Comment on a trouvé la maison où serait morte la Vierge Marie dans l'Éphèse turque.

Chapitre 5 Nous avons trouvé le LIEU DE NAISSANCE DU CHRIST. C'est le célèbre Cap Fiolent (aussi, la BETHLÉEM évangélique) dans le sud de la Crimée. Le fameux Graal - c'est le berceau de l'Enfant Jésus, longtemps conservé en la Crimée.

1. Ce que nous montrons aujourd'hui en Palestine moderne comme « Bethléem ».

2. Le lieu de naissance du Christ est "calculé" sur la base de nos résultats précédents.

3. Le Cap Fiolent, où a vécu pendant un certain temps l'"antique" Iphigénie, est un lieu célèbre.

4. Ce que l'on sait de la Vierge Iphigénie = Artémis = Diane = Vierge .

5. Iphigénie-Artémis sont un reflet de Marie, la Mère de Dieu.

6. Saints phénomènes sur le Cap Fiolent. Saint-Georges et Gor-Christ.

7. Ancienne église rupestre de la Nativité au Cap Fiolent.

8. Le berceau de l'Enfant Jésus (Zeus) et le Berceau Doré de Crimée.
8.1. Jésus-Zeus, la cave, le berceau, Parthénos, Fiolent, omphalos.
8.2. Preuve que le berceau d'or de Christ a été conservé dans la Crimée comme un sanctuaire.

9. Les Karaïtes de Crimée étaient convaincus que le berceau du Sauveur du Monde (le Christ) était entreposé en Crimée.

10. Le célèbre Saint Graal - il est probable que ce soit le berceau doré de l'Enfant Jésus. La coupe-berceau était en Crimée, où on l'a longtemps cherché.
10.1. La version médiévale tardive du Calice / Saint Graal.
10.2. Le Graal et la Crimée.
10.3. La lumière du Graal est le flash de l'étoile de Bethléem.
10.4. L'identification du Graal d'or avec le berceau d'or de Jésus résulte également de la légende du Roi Arthur.
10.5. La quête du Saint Graal en Crimée, à savoir le berceau d'or de Jésus.

11. Les empereurs russes ont visité le Cap Fiolent pour rendre hommage à ce lieu saint.

12. La Principauté de Théodoros et la reine Théodora en Crimée.

13. L'Apôtre André au Cap Fiolent. Il n'y a pas de prophète en son pays.

14. Histoire du prédicateur de Tsar-Grad Vassili à Chersonèse - un autre reflet de la naissance du Christ-Andronicus en Crimée.

15. Le meurtre des bébés de Bethléem par le roi Hérode en Crimée.

16. Donc: le Cap Fiolent - c'est le lieu de naissance du Christ ; le mont Bejkos - c'est le lieu de sa crucifixion ; Çufut Qale - c'est le lieu de mort et de l'enterrement de la Vierge Marie.

17. Histoire à propos de Novgorod Холопий городок = Kholopiy Gorodok (du fameux "antique" viol des Sabines) se reflète dans les légendes de la Crimée.

Chapitre 6 La célèbre histoire "antique" d'Oreste et Iphigénie - c'est la vie du Christ et de la Vierge Marie.

Chapitre 7 La célèbre histoire du roi Arthur et le Saint Graal - ceci reflète largement l'histoire de Andronicus-Christ. La bataille de Kulikovo dans la vie d'Arthur.

Chapitre 8 AUTRES.

3. Bizarreries sur la Colonne de Trajan

Le Graal

Tout d'abord, Noël est célébré le 25 Décembre lors du solstice d'hiver. Dans le XII siècle, le soleil ce jour-là était dans la constellation du Sagittaire. Par conséquent Andronicus le Christ est né sous le signe du Sagittaire.

L'image moderne de la constellation du Sagittaire a apparemment émergé comme un souvenir du Christ - Andronicus, l'archer.

ris.2.71 montre une photographie de la coupe dans laquelle Christ a bu à la dernière Cène. Cette coupe en corail richement décorée est stockée aujourd'hui à Valence (Espagne), dans une ville qui jusqu'au XVII siècle a été le siège du patriarche d'Antioche. Antioche est l'un des principaux sites du monde chrétien, il est donc possible que devant nous soit une véritable coupe du Christ. Notez que la coupelle n'est pas simple. C'est une chose très coûteuse. A cette coupe pourraient difficilement boire des gens humbles.