La noblesse noire britannique

Adolf ... Badin - Secrétaire de la Cour de Suède

G - Ambassadeur auprès du Roi du Portugal : grand homme noir
M - Envoyé aux Provinces Unies : fils d'un bel homme noir
D - Homme noir bien formé

G - noir
M - teint marron
D - teint noir

Grand, noir... Faux portrait d'un homme blanc pour dissimuler sa véritable couleur de peau.

 Charles Lenox : noir et pourtant représenté par le portrait d'un homme blanc...

Ici [ne veut pas dire que je souscris à tout ce qui se trouve sur ce site...]

La Kaaba de La Mecque, construite au XVIII siècle (avec l'aide des Britanniques) I

Chapitre 5. Quand, par qui, et pourquoi la Kaaba moderne a-t-elle été construite à La Mecque?

Apparemment, ce qui est aujourd'hui connu comme la Kaaba à La Mecque, en Arabie, a été construit à l'époque du XVIIIème siècle, ce qui est relativement récent. Dans ce chapitre, nous présentons un dossier solide pour une telle conclusion.

Tout d'abord, tirons les conséquences des résultats ci-dessus. La Première Kaaba à Bilär sur la Volga à l'ère des XIV-XVIème siècles a été un centre bien connu de vénération, qui attira des masses de pèlerins. Puis, au XVIIème siècle, les grands troubles ont éclaté en Russie-Horde, la métropole de l'Empire. Avec la guerre des Romanov et de leurs alliés occidentaux avec les forces de la Horde, la Volga a été prise par l’armée des Romanov, le mur de la Horde a été rasé. La capitale Bilär, la première Kaaba, et la Pierre Noire furent détruites. Ainsi, le centre du culte du christianisme fut séparé à cette époque de l'Islam, et fut pendant un certain temps perdu.

Il a fallu créer un nouveau sanctuaire pour les musulmans de l'Eurasie. Probablement à cette fin ils ont utilisé l'un des Ka’b (Arche - [arabe Cube]) ambulant dans laquelle était conservés les fragments de la météorite sacrée de Yaroslavl de 1421. Nous avons déjà dit que cette Kaaba-Arche se déplaçait avec la Horde et les forces Ottomanes = Atamanes, parce qu’ils gardaient les précieux fragments de la météorite qui étaient nécessaires pour la production de l’acier bulat.

Un tel Ka'b pourrait être dans ce qui est maintenant l’Arabie Saoudite. Là ils ont décidé d'annoncer un nouveau sanctuaire, et, bien sûr, de lui attribuer toute l'histoire ancienne, datant de la Première Kaaba. Donc, il pourrait être connu aujourd'hui comme la Kaaba de La Mecque en Arabie Saoudite. Il est arrivé là, le plus probablement, au XVIIIème siècle.

Nous passons maintenant à l'histoire de la Kaaba dans le XVIIIème siècle. Nous utilisons le dernier documentaire "la Kaaba et ses composantes," créé par des auteurs et réalisateurs musulmans. Il est disponible  sur Internet. Les studios Asyl Arno doublèrent le film arabe en russe en 2009. Les minutes 8 à 12 de ce film sont consacrées à l'histoire du rôle curieux des renseignements britanniques dans l'histoire de la Kaaba à La Mecque. Cette histoire révèle des événements peu connus du XVIIIème siècle, qui se déroulent là.

L’historien Ataq al-Bilyady, puis le Dr. Zaghloul Al-Najar, directeur de la Commission pour l'étude des phénomènes scientifiques du Coran, racontent: "La Sainte Pierre Noire fut volée non seulement par les représentants de la tribu des Qarmates mais aussi des agents britanniques. Dans le XVIIIème siècle, les agents britanniques dépensèrent beaucoup d'argent pour enseigner l’arabe à l’officier britannique Richard Burton. Il a passé huit années à étudier la langue à l'université de Cambridge. Après il a été envoyé en Mauritanie pour étudier les dialectes arabes. À la saison du Hajj, il fut envoyé de Mauritanie en pèlerinage à la Mecque par le Caire. Ensemble avec d'autres Hajji égyptiens il a traversé la mer Rouge. Afin d'établir des liens plus étroits avec les Égyptiens, il n’a spécifiquement rien pris pour son voyage. Ceux qui étaient sur le navire ont exprimé leur sympathie et l'ont pris sous leur garde. Déjà sur le navire, Richard a vu un bon signe ... Cela a eu un effet significatif sur lui. Le navire est arrivé dans le port de ... Les Hajji se rendirent à Médine sur des chameaux. Voyant la mosquée du Prophète à Médine, Richard était encore plus impressionné. Il se demanda - pourquoi tout cela? Il était déterminé à tout rapporter du début à la fin. Quittant Médine, il alla à La Mecque. Richard a décrit ses expériences personnelles dans son journal: "Autour de la Kaaba il n'y a pas de maisons. Les personnes entrant dans la Mecque ont immédiatement la vue ouverte parce que la Kaaba est située dans un creux de la montagne. J’ai reçu une impression unique, quand j'ai vu la Kaaba ".

Toutefois, il a décidé de mener son affaire jusqu’au bout. Il devait voler une partie de la Pierre Noire. Bien sûr, dans ces jours, la Pierre Noire, pour diverses raisons était divisée en plusieurs parties. Par exemple, au moment du vol par les voleurs Qarmates, elle était divisée en treize morceaux. Richard a volé une pierre, qui était de la taille d'une noix. Maintenant, les pièces conservées de la Pierre Noire sont collées ensemble et recouvertes d'une gaine d'argent, mais en ces jours vous pouviez facilement ramasser les morceaux tombés de la Pierre Noire.

Immédiatement après la fin du pèlerinage, Richard est venu à l'ambassade britannique ... et a signalé l'achèvement de la tâche. Les Britanniques ont rassemblé tous les ambassadeurs des pays occidentaux dans les pays arabes et ont déclaré: "Cet homme a détruit le mythe selon lequel la Pierre Noire est tombée du Paradis." Richard a même donné un éclat de la Pierre Noire au laboratoire du Musée de Londres. Les scientifiques du laboratoire ont confirmé que la Pierre Noire était vraiment origine cosmique, à savoir que c’est une météorite. Quand Richard a entendu parler de cela, il s’est convertit à l'Islam, s’est mis à genoux devant Dieu et s’est repenti. Puis il a écrit un ouvrage en deux volumes sur le voyage à la Mecque. Dans le 1er volume de l'ouvrage, il décrit ces actes injustes qu'il a faits contre les musulmans. Dans le 2nd volume, il explique les raisons de sa conversion à l'Islam ".

Laissez-nous analyser ce que nous avons appris ici.

·         Le témoin, un officier britannique, Richard Burton, est arrivé à la Mecque dans le XVIIIème siècle, et a déclaré qu’alors, autour de la Kaaba, il n'y avait pas de bâtiments. Par conséquent, tout ce que nous voyons aujourd'hui autour de la Kaaba, y compris une énorme mosquée, a été construit plus tard seulement, au XVIIIème ou XIXème siècle.

·         Un fragment de la Pierre Noir, volé par Richard, s’est révélé en effet d’origine météorique. Par conséquent, au bébut dans la Kaaba de la Mecque étaient gardés des fragments de la météorite. Peut-être de la vieille Yaroslavl en 1421, et peut-être certains ont été adjoints plus tard.

·         L'attention est attirée sur le rôle incroyable du renseignement britannique. Il est dit avoir dépensé beaucoup d'argent - ostensiblement - pour enseigner la langue arabe à un officier britannique. Mais il est peu probable que payer pour des cours de langue arabe pour une personne, même pour un dialecte, coûte beaucoup trop d'argent. Très probablement, les sommes énormes ont complètement disparu pour autre chose. À savoir, pour aider les constructeurs d'une nouvelle Kaaba à La Mecque. Il est possible que l'ensemble de ce projet dans une certaine forme, probablement implicite, a été contrôlé et financé par la Grande-Bretagne à travers le renseignement britannique. Et l'intérêt de l'Empire britannique existait. Et il était très important. Il était nécessaire non seulement de priver l'ennemi d’alors –  l'Empire ottoman – de l'un de ses plus célèbres centres religieux, la première Kaaba (cela se fit avec le succès des Romanov obéissants qui rasèrent Bilär), et de faire passer le flux de pèlerins dans un autre endroit. Où? L'idée devint claire avec l’exemple similaire de Jérusalem. L'ancienne Jérusalem évangélique = Ioros = Tsar-Grad sur le Bosphore, à peu près au même temps, a été privée de son célèbre nom, et il a été décidé de la déplacer dans un lieu désert au Moyen-Orient, en proclamant comme Jérusalem évangélique le petit village arabe d'El-Qods. Je dois dire que le désert, de ce point de vue, est beaucoup plus rentable que le grand centre et de la vieille et célèbre ville. Après tout, dans les villes anciennes, les gens se souviennent beaucoup, il y a des enregistrements anciens, archives, etc. Mais dans les provinces pauvres et éloignées c’était beaucoup plus facile à faire. Il y a peu d’autochtones, il n'y a pas d’annales. Par conséquent, nous pouvons dire que là-bas, des scientifiques et d’éminents historiens européens ont trouvé enfin le lieu authentique de la Jérusalem de l'Évangile. Les gens du pays, bien sûr, ne se sont pas opposés à ces découvertes utiles - maintenant ici vont se précipiter le flux de pèlerins et de touristes. Ils apportent de l'argent. Ceci est arrivé, encore une fois, à la fin du XVIIème début du XVIIIème siècle. Voir. Détails dans notre livre "Empire".

Apparemment, ils ont fait de même avec l'ancienne Kaaba. Ils ont désigné en silence, sur une carte, un lieu désolé. Nous pointons ceci : ils ont investi de l'argent dans ce projet – une somme énorme, comme il est dit - et ensuite ont construit la Kaaba. De toute évidence, ils disposaient d'informations sur les anciennes chroniques de la Première Kaaba et plusieurs autres Kaaba anciennes. Ils ont prétendu que les textes anciens parlent exactement de la Kaaba de La Mecque. Ainsi, dans le Moyen-Orient à l'époque du XVIIIème siècle, on a créé deux faux – la « Jérusalem Évangélique » (autour de laquelle ont été placés - sur le papier - la majorité des événements bibliques) et la « Kaaba musulmane » à La Mecque, autour de laquelle ont été placés - également sur le papier - de nombreux événements de l'histoire musulmane. Comme l’a dit l'officier Richard Burton, au XVIIIème siècle autour de la Kaaba il n’y avait pas encore de bâtiment. Mais bientôt, ils sont apparus. Les illustrations du XIXème siècle montrent la Kaaba entourée d’une mosquée et d'autres bâtiments. Voir Fig. 182-184.La construction se fit rapidement, et aujourd'hui autour de la Kaaba, nous voyons beaucoup d'autres bâtiments. Faisons connaissance avec l'état actuel de la Kaaba à La Mecque, Arabie Saoudite.

Fig. 185 représente une vue schématique interne. Elle montre les principales caractéristiques de la Kaaba. Fig. 186, nous voyons comment les visiteurs modernes sortent de la Kaaba à travers ses portes ouvertes. Auparavant, l'accès à l'intérieur de la Kaaba a été ouvert à tous les croyants, voir  Fig. 187, mais maintenant, ici, ne sont autorisés à entrer que très peu de hauts fonctionnaires.

Christ est né en Crimée III - Le Saint Graal 1

10. Le célèbre Saint Graal - il est probable que ce soit le berceau doré de l'Enfant Jésus. La coupe-berceau était en Crimée, où on l'a longtemps cherché.

10.1. La version médiévale tardive du Calice / Saint Graal.

La littérature du Graal est regroupée autour de quelques grandes histoires créées par Gautier Map, Chrétien de Troyes, Robert de Boron, l'auteur anonyme de "Perceval" et enfin, "Percival" de Wolfram von Eschenbach, écrit vers 1210 >> [275: 0], avec .106.

Nous rappelons brièvement l'essence. Nous utilisons en particulier le livre d'Anton Vasiliev et M. N. Avtushenko [120: 0], qui contient beaucoup de matériel intéressant.

Selon les vues médiévales, "la couronne de Lucifer - le chef des anges, "le porteur de lumière" - était ornée d'une énorme émeraude. Cette pierre était toute sa force. Lorsque Lucifer a soulevé une rébellion contre Dieu, l'émeraude est tombée de sa couronne et est tombée au sol ...

Plus tard, un bol a été fait de l'émeraude. Et quand Joseph d'Arimathie a pris le corps du Christ de la croix, comme l'a écrit l'archevêque Jacques de Voragine, "son sang est recueilli dans un récipient spécial ... une émeraude miraculeusement donnée par Dieu."

Dans la tradition chrétienne occidentale, ce récipient a été appelé "Saint Graal", et dans l'Église d'Orient, il a été appelé "le Saint Calice du Seigneur" >> [120: 0], s.319-320.

Ainsi, cette version dit que le Saint Graal - c'est un récipient qui a recueilli le sang du Christ, qui a été crucifié sur la croix, ris.5.42 . 

Nous avons montré que Andronicus-Christ se reflète dans l'"antiquité" sur plusieurs dieux. Par exemple: Zeus, Apollon, Dionysos et Héraclès. Il n'est pas surprenant que le Saint-Graal apparaisse dans les légendes d'Hercule. Nous citons: "De la mythologie grecque nous savons que le célèbre Hercules avait un bol dans lequel été placée la pierre tombée du ciel - un cadeau des dieux ...

L'épopée iranienne "Shâh Nâmeh", écrite par le poète persan Ferdowsî au Xème siècle (en fait, pas avant le XIIIème s. - NdA), se fondant sur les traditions sacrées de la Perse, parle de la coupe d'or sacrée dans laquelle il était possible de voir tout ce qui se passe dans l'Univers ...

La poursuite du développement de ces vues se fait dans le livre gnostique copte "Pistis Sophia". À propos de la résurrection de Jésus elle dit les mots suivants: "Et donc je l'ai dit à la Samaritaine: ... "Je pris une coupe de vin, la bénit, et vous la donna en disant: "Ceci est le sang de l'alliance, qui sera versé pour vous, pour le pardon de vos péchés". Et il a également été plantée une lance dans mes côtes, d'où sortait de l'eau et du sang" ...

Enfin, la coupe eucharistique est le principal symbole mystique et sacré du christianisme ...

L'"Évangile de Nicodème," texte apocryphe ... dit qu'un Juif riche, Joseph d'Arimathie ... a été autorisé à le sortir pour laver le corps du Christ, et le préparer pour l'inhumation. Plus tard, la tradition apocryphe dit qu'il a recueilli quelques gouttes de sang du Christ dans le calice de la Cène.

À l'époque des Croisades, cette ancienne tradition était la base d'un corps de la littérature occidentale. Malgré le fait que dans l'Ouest, il y avait un "silence collectif" sur le Saint Graal car l'Église catholique n'avait pas donné approuvé son interprétation, la recherche du Graal était l'idée principale de la chevalerie européenne. Les textes européens occidentaux du Graal se réfèrent à la période comprise entre 1170 et 1225. Cette littérature est apparue et a disparu en une seule génération. Ses fondateurs sont les deux auteurs Chrétien de Troyes et de Robert de Boron >> [120: 0], s.320-324.

Selon nos résultats, la recherche du Saint Graal a commencé réellement dans l'ère des XVI-XVIIème siècles, quand l'histoire vraie a été déjà suffisamment oubliée. Dans le même temps, nous voyons que l'histoire scaligérienne se souvient bien que la flambée première d'information sur le Saint-Graal date d'environ 1170-1225. Voilà l'ère de la vie du Christ et de la première croisade. 

Donc, la réponse à la question, plus tard, - qu'est-ce que le Graal ? - se lit comme suit. "En apprenant la mort de son maître, l'un des disciples de Jésus, Joseph d'Arimathie est allé à la maison où le Sauveur avait célébré la Cène, il prit la coupe que le Christ avait utilisé pour l'institution de l'Eucharistie, et se rendit au pied de la croix. Lorsque le corps du Christ est descendu de la croix, Joseph recueillit dans ce Coupe quelques gouttes de sang sacré qui coulait de la plaie laissée par la lance du soldat Longinus "[275: 0], p.109.

Le chevalier bourguignon Robert de Boron, à qui appartient la trilogie "Merlin", "Joseph d'Arimathie" et "Perceval," a commencé son travail avant Chrétien. Basé sur l'"Évangile de Nicodème," il a dit que le Graal - Calice est celui de la Cène. Le Graal est un récipient en or pur et richement orné de pierres précieuses et contenant quelques gouttes du sang du Christ ...

En plus des œuvres de Troyes, Baron, et Eschenbach, il y a plusieurs textes anonymes du Graal: "Didot Perceval", "Perlesvaus" et une vaste compilation, le "Cycle Vulgate," complétée par de nombreuses légendes du Roi Arthur et représente le récit le plus complet des traditions associées au Graal ...

Les poètes médiévaux qui ont écrit sur le Graal ont affirmé qu'ils n'ont pas inventé cette histoire. L'apparition soudaine puis la disparition soudaine des œuvres du "cycle du Graal" sont déroutantes pour de nombreux chercheurs ... 

[...]

De nombreux chercheurs réputés de la tradition du Graal en sont venus à une conclusion paradoxale: la légende du Graal a été inspirée des textes apocryphes byzantins et des rites de l'Église d'Orient.

En effet, dans de nombreux apocryphes d'Orient, nous trouvons de nombreuses références à la figure légendaire de Joseph d'Arimathie - le premier dépositaire de la sainte coupe. Les apocryphes orientaux l'"Évangile de Nicodème" et les "Actes de Pilate" ... le texte apocryphe géorgien "Le livre, écrit par Joseph d'Arimathie, un disciple de notre Seigneur Jésus-Christ" ...

Dans ce dernier, au nom de Joseph il est dit: «16. Je suis allé au Saint-Calvaire, où se trouvait la Croix du Seigneur, et ai recueilli ... le sang qui coulait de son côté."

Selon le synaxaire byzantin "Carême," au lieu de Joseph d'Arimathie c'est Jean l’Évangéliste qui collecte du sang du Sauveur ...

Dans un autre texte, connu sous le nom "Mabinogion", il semble que le gardien du calice sacré soit l'"impératrice de Constantinople" ... " [120: 0], s.325-329.

La version Scaliger place l'histoire du Graal en Grande-Bretagne à l'époque où elle est alors gouvernée par le roi Arthur (Arta = Horde). Cependant, nous ne devrions pas penser que "la Bretagne arthurienne" est identifiée exclusivement avec la Grande-Bretagne moderne. Par exemple, un fait tout à fait curieux: "De Sarras [en Palestine], Joseph est envoyé à travers l'Euphrate vers l'Est, puis se retrouve de façon inattendue en Grande-Bretagne Apparemment, l'absurdité de ce rapport a fait que les éditeurs des texte suivants ont remplacé Euphrate par France" [120: 0], avec .336. Donc ont effrontément falsifié l'histoire.

[...]

10.2. Le Graal et la Crimée.

<<Au début du Moyen Âge, la Tauride [Crimée] était d'une certaine façon mystérieuse liée à la région de la légende du Saint Graal ...

La tradition d'honorer les bols Saints existait dans l'Église orthodoxe. Par ailleurs, comme on le verra ci-dessous, dans la tradition orthodoxe est expliquée la vénération du Saint-Graal en même temps que les bols et des pierres ...

Maintenant, allons en Crimée, dans la ville troglodyte d'Eski-Kerman, dans la grotte d'une falaise est une petite église connue sous le nom d'"Église de l'Assomption." L'autel de l'église est une composition connue dans l'iconographie orthodoxe comme la "Liturgie des Saints Pères" et l'"Adoration de la victime" ...

"Dans l'église de l'Assomption, au centre, est une image de la coupe (bol - NdA) ... Des deux côtés de la coupe sont des figures d'anges avec des ripidions dans les mains [?] ... devant le trône se tenaient les Saints" ...

La composition l'"Adoration de la victime" apparaît pour la première fois dans l'église byzantine dans la seconde moitié du XIIème siècle, qui coïncide avec l'apparition SOUDAINE EN EUROPE OCCIDENTALE DU CYCLE DU GRAAL. Les premiers exemples dans le monde byzantin sont: l'église de Saint-Panteleimon Nerezi (1164), l'église de Saint-Georges à Kurbinovo (1191) et l'église de Notre-Dame de la robe dans le village de Bijela (fin du XIIème - début du XIIIème siècle) en Serbie. Ceci est une histoire rare qui illustre le sacrement suprême de la prelozhenie [~transsubstantiation] du vin de communion liturgique et du pain dans le Corps du Christ. Le pain est présenté sous la forme de l'Enfant Jésus couché dans le bol ou le plat. Dans certaines scènes on a coupé SON CORPS avec une petite lance qui symbolise la Lance de Longinus. Ainsi, l'enfant se transforme en une victime, le Christ crucifié >> [120: 0], s.338, 340-341, 346-347.

Sur ris.5.43 on donne une de ces images très intéressantes. 

Elle se trouve dans l'église de Saint-Jean-Baptiste à Verhoreche. Directement sous Christ adulte est représenté le bol ou berceau dans lequel l'enfant Jésus était couché. Autour, il y a les Saints en adoration. Apparemment, on a représenté le berceau d'or du Christ, c.-à-d. le Graal. Nous avons vu à plusieurs reprises que les chroniqueurs plus tardifs confondent parfois Noël avec la crucifixion du Christ. Dans le cas ci-dessus, ils tuent l'enfant Jésus avec une petite lance, ce qui coupe le corps du Christ. Selon nous - il s'agit de l'histoire de la confusion de la [naissance de Jésus par] césarienne avec l'exécution de Jésus. Christ est né à la suite d'opérations médicales: la Vierge Marie a fait avec un couteau ("petite lance") une incision sur son corps et enlevé l'enfant. Et lors de la crucifixion du Christ il a été poignardé avec une lance dans son côté. Ces deux événements sont liés. Dans les deux cas, des saignements. Elle ne pouvait (réellement ou symboliquement) peindre comme le berceau du Christ et de son corps à la crucifixion (et la naissance). Par conséquent, plus tard, on a commencé à dire que le Graal a obtenu quelques gouttes du sang de Jésus. Cela est devenu connu comme le Calice de Joseph d'Arimathie. Donc, il est juste que les commentateurs modernes ont noté que dans certains textes anciens l'Enfant Jésus se transforme en une victime, dans le Christ crucifié. En d'autres termes, l'acte de naissance a été identifié avec l'acte de décès. Le berceau, peint/teinté avec le sang de Christ, est généralement le même que le bol contenant le sang du Christ. Christ est couché dans le berceau, et dans la Coupe était le sang du Christ.

Il se trouve que nous sommes ici confrontés à non pas un incident isolé mais l'identification de deux histoires, avec une stabilité de la tradition antique. Nous citons. << Ainsi, nous rencontrons la DESCRIPTION de Christ enfant sous le couvert du Sacrifice eucharistique dans le texte byzantin et syriaque "Légende d'Anfilogue roi la sainte liturgie" ...

Dans la "Vulgate" le fils de Joseph d'Arimathie descend du ciel avec un bol, dans lequel a été recueilli le sang de Christ quand il a été crucifié...

Dans "Perlesvaus," quand Arthur est témoin des mystères les plus intimes du Saint-Graal, il se tourne vers l'autel, "je vis que l'ermite tenait dans ses mains des épines, le visage, des mains et des pieds lesquels saignaient ... alors ... le corps de l'homme s'est à nouveau transformer en un enfant ".

La Liturgie Orthodoxe de saint Jean Chrysostome reflète la tradition ancienne, elle identifie enfant dans le bol et la crucifixion du Christ.

Répartition de cette histoire rare en Tauride qui fait le lien entre le bol où est l'enfant et le berceau d'or.

La Légende du Berceau d'or a intégré tous les éléments majeurs de la tradition du Saint-Graal. Comme le Saint Calice dans certaines versions ultérieures de la légende, le berceau d'or est caché quelque part dans une grotte de la montagne, et ne peut le voir qu'un cœur pur. Dans le cas contraire, il paralyse et rend fou. Avec un berceau d'or des temples rupestres de Crimée est associée une procession solennelle ressemblant à une procession du Saint-Graal.

Dans la tradition orthodoxe la patène (plat sacrificiel) symbolise en même temps le corps du Christ et l'Enfant Jésus dans la crèche. Ce lien patène (ou calice) depuis le berceau est clairement visible sur les fresques de Crimée.

Parmi les nombreuses églises médiévales de Tauride, des autels, jusqu'à récemment, seulement six sont restés. Dans cinq d'entre eux, nous voyons la même histoire: l'enfant Jésus, la liturgie des anges et des saints pères...>>

Sur ris.5.45 nous présentons la peinture dans l'église de l'Assomption en Crimée. 

Sous le trône sur lequel se trouve Christ adulte le berceau est dépeint comme  la coupe qui contient l'Enfant Jésus, ris.5.46 . Une image similaire que nous voyons sur le plat de bijoux anciens à partir du livre "Antiquités de l'Etat russe", ris.5.46a . Deux anges penchés sur la précieuse coupe, où est Jésus.

Cette tradition a donné naissance au culte du Graal, à savoir le berceau d'or de Jésus. Nous voyons que les historiens A. V. Vasiliev et M. N. Avtushenko ont à juste titre identifié le berceau d'or de Jésus et le Saint Graal.

Nous présentons cette fameuse icône d'André Roublev sur ris.5.47 . 

Il est intéressant de prêter attention à la remarque suivante à son sujet: "Sur la table (trône) un bol peint - symbole eucharistique, la tête du taureau dans un bol - un prototype de l'agneau du Nouveau Testament," [308] commentaires, icône 1.

Mais l'agneau (Bélier) symbolisait le Christ. Ainsi, nous sommes confrontés à nouveau au même thème qui émerge - Jésus dépeint couché dans le bol, ris.5.48. 

C.-à-d., dans son berceau. Incidemment, le bol est peint en jaune sur l'icône. Ainsi, le peintre, plus que tout, voulait souligner qu'il est en or. Il se trouve que dans la tradition de la peinture d'icônes russes est préservé le berceau en or de Jésus comme le Saint Graal, comme le calice eucharistique. La même chose que nous voyons dans d'autres icônes russes des XV-XVIème siècles, présenté à ris.5.49 et ris.5.50 . Ici aussi, dans le centre de la composition est placée le bol du Christ ris.5.51.

La même idée est présente dans certaines images d'Europe occidentale. Par exemple, ris.5.52 montre une miniature du "sacrement du Saint-Graal: l'enfant dans un vase liturgique." 

Comme dans les icônes russes au centre de la table est le Saint Graal avec le bébé couché Nous voyons que les traditions occidentales et orientales sont très proches.

Enfin, une forte tradition ayant représenté le Christ assis dans le bol était courante chez les habitants de la Sibérie, en particulier, les Ostyaks-Aztèques. Nous en avons parlé dans le livre "La Conquête de l'Amérique par Ermak Cortes et le tumulte de la Réforme à travers les yeux des Grecs "antiques" ch.8 27. Ont été préservées d'anciennes images russes où Christ est assis dans un bol entouré par le feu sacré. En outre, puisque nous parlons des coutumes de l'époque où Cortes Ermak a conquis la "Sibérie" [l'Amérique], il se trouve que le culte du Christ, qui est assis dans le bol était commun non seulement en Sibérie asiatique, mais aussi en Amérique centrale du XVI ème siècle.

Qui a réellement écrit les œuvres de Shakespeare?

http://chronologia.org/shakespeare/index.html

Dans cet ouvrage Fomenko et Nosovsky s'attaquent au mythe Shakespeare. Ils sont loin d'être les premiers, bien sûr. Mais leur perspective est moins le 'qui' et plutôt le 'pourquoi.' Pourquoi les véritables auteurs ont-ils eu besoin d'inventer à la fois Shakespeare et ses œuvres?

Avec Shakespeare nous sommes - officiellement - entre 1564 et 1616. Soit la fin du XVIème s. Dans la Nouvelle Chronologie, le XVIème s. est la période pendant laquelle l'Empire Rus-Horde qui s'étend alors jusqu'à l'Europe de l'ouest commence à se fracturer. Les différentes provinces réclament leur indépendance du pouvoir central et le "droit à l'autodétermination."

C'est à cette époque que les langues européennes prennent leur essor: le français, l'anglais, l'italien, l'allemand...Les dialectes existaient déjà mais n'étaient n'y complets ni répandus. [On nous dira par exemple que Dante a inventé l'italien au XIVème s. mais que les gens ont continué à utiliser le latin pendant encore deux siècles avant de changer définitivement!]

On dit de Shakespeare qu'il a utilisé dans ses œuvres plus de 16.000 mots, quand la conversation de tous les jours n'en compte que 500 et que la langue anglaise à l'époque ne devait pas en compter autant.
A l'époque, l'anglais était parlé à Londres, et pas par tout le monde. Idem pour le français, parlé à Paris, et encore.
Jusqu'au XIXème s. ces langues étaient à peine majoritaires dans leur pays d'adoption, les idiomes locaux étant largement utilisés. Comme on l'a vu dans un billet précédent, les Gallois étaient plus familiers de l'hébreu que de l'anglais encore au XIXème s. En France, il faudra attendre l'école obligatoire pour que le français s'impose définitivement à l'échelle nationale.

Le développement d'une langue propre était une des étapes fondamentales  pour s'affranchir de l'Empire.

Un autre objectif des pièces de Shakespeare était de réécrire l'histoire tout en faisant de la propagande.

Prenons les titres de certains chapitres de l'ouvrage de F&N:

Chapitre 1: Geoffrey de Monmouth dans 'Le Roi Lear' c'est Ivan le Terrible
Chapitre 2: Hamlet est basé sur les biographies de Christ-Andronicus et Jean le Baptiste, écrit dans un esprit sceptique et anti-évangiles
Chapitre 3: Macbeth et Lady Macbeth: la légende du roi Hérode, de la reine Hérodias, de Jean le Baptiste et de Christ-Andronicus
Chapitre 4: Timon d'Athènes: l'histoire de Judas Iscariote dans un esprit anti-évangiles.
Chapitre 5: Henry VIII: Ivan le Terrible et Esther = Helena Voloshanka
...

Tout comme 'Le Roi Lion' est la version Disney d'Hamlet, Hamlet et la version anglaise et moqueuse de la vie du Christ (entre autres). Comme on le verra dans les billets suivants, Shakespeare est loin d'être le seul (Rabelais, Cervantès...) à avoir publié des œuvres pour tourner en dérision les anciens maîtres de l'Empire.
Les auteurs ont ceci en commun: faire de la propagande à la fois en se moquant de la Rus-Horde du point de vue politique mais aussi de ses croyances religieuses en tournant en dérision la biographie du Christ et les évangiles.

Le but final était de couper tous les ponts (politiques, religieux, linguistiques) afin de pouvoir gagner l'indépendance tant souhaitée.

Angleterre

Parallélismes entre les dynasties britannique et byzantine

Le Roi Arthur comme une réflexion de la Horde qui avait les îles britanniques aux XIV-XVIème s.

Guillaume le Conquérant et la bataille d'Hastings de 1066, une réflexion de la 4ème croisade de 1204.

La reconstruction de Stonehenge entre 1954 et 1958/1964

Des photos du fameux site pluri-millénaire de Stonehenge à travers les âges:

Peinture de 1835 par John Constable, à gauche.

Photo de 1877

Photo de 1901

Photo de 1920

http://fishki.net/46388-stroitelstvo-stounhendzha-108-foto.html

Le site montre 108 photos prises pendant la "restauration" de Stonehenge...entre 1954 et 1958/64.